1. История расового исследования.
Современный этно-расовый лик земли образовался в результате
развития расовых и социальных категорий. Изначально
группировки древних людей были территориально разделены.
Постепенно эти группы смешивались, сдвигались с мест
первоначального обитания, образовывая расовые конгломераты и
постепенно изменялись. Чтобы понять взаимоотношения каждой из
этнической группировки и выявить сложившиеся расовые
компоненты, необходимо разделить по пунктам исторический
комплекс развития. Расовый анализ является лишь одной стороной
расово-антропологического изучения. Выделение типов связано с
установлением генетических связей, расового синтеза, расовой
системы и проблемой образования рас.
Восстановление истории расового развития На основании
костных останков должно, непременно, сопровождаться
доказательством наличия действительной преемственности в
хронологических звеньях. При отсутствии культурно-исторических
доказательств преемственности генетические расовые ряды теряют
свою ценность и реальность. Иногда, на практике, приходится
сталкиваться с народами «без истории», историческое прошлое
которых является загадкой. И тогда применение историко-
антропологических методов становится невозможным. В этом
случае приходится идти другим путем: изучать огромное
многообразие настоящего с помощью приемов расово-
аналитического порядка и восстанавливать на его основе пути
данной стадии. Но даже в этом случае задачей расового
исследования остается изучение истории конкретных групп.

2. Некоторые принципы расового анализа.

1. Принцип историчности расообразования
Сводится к необходимости рассматривать расообразование как
процесс, признающий, что лик земли образовался в результате
сложного исторического развития расовых групп,
эволюционировавших, смешивавшихся, исчезавших, и т.д.
2. Принцип специфичности расы.
«Человеческие расы – это биологические коллективы людей,
объединенных генетической общностью морфологического, а может
быть и физиологического строения». Расовые группы не
представляют собой механической смеси похожих друг на друга
людей, обладают специфическими коллективными свойствами, не
сводящимися к свойствам отдельных составляющих группу
индивидуумов. Из этого принципа следует:
а) противоположность, взаимопроникновение и единство внутри-
и межгрупповых взаимосвязей;
б) этногеографическая реальность расы, т.е. приуроченность
расовых групп к историческим формациям и географическим зонам.
3. Принцип таксономической неравноценности расовых категорий.
Представляя единый род и возможно вид, Homo sapiens
подразделяется на низшие таксономические группы-расы разных
порядков, расположенные в иерархической последовательности
аналогично (но не идентично) делениям низших таксономических
групп в биологии. Выделяя расовые группы разных
порядков,
нельзя считать их замкнутыми в себе. Между группами
появляются промежуточные формы.
4. Принцип таксономической неравноценности расовых признаков.
Вытекает из всех предыдущих пунктов и указывает на то, что
каждой конкретной таксономической категории соответствуют
характерные для нее таксономические признаки.

3. Древние кости скелетов и демографические показатели
населения.
Кости скелета, как известно, меняются на протяжении всей
жизни во многих деталях. Самые показательные изменения
происходят в черепе. Комплекс изменений всех костей
позволяет установить точный возраст на момент смерти
(+-3-5 лет). Имеющиеся данные о древних скелетах показывают,
что умирали тогда в достаточно молодом возрасте. Условия
захоронения пожилых людей в древности вряд ли отличались от
современных.
Проведенные Энджелом исследования показали, что средний
возраст смертности населения Древней Греции около 40 лет для
мужчин и 31 год для женщин. Этот показатель значительно выше
показателя смертности в мезолитическую эпоху. Сейчас
показатель смертности женщин выше, чем у мужчин.
Изменения смертности по эпохам хорошо прослежено в Японии.
Ученые исследовали отдельные погребения начиная от среднего
неолита (7.500 до н.э.), до XXVII в. н.э. К XXVII веку
показатель смертности увеличился в среднем на 13 лет.

4. Рост численности населения ( новая эра летоисчисления).
Поскольку постоянно происходили изменения как в составе
территория, так и составе населения, демографические сведения
прошлых веков о населении достаточно отрывочны и не всегда
сравнимы. Сведения о народах Западной Европы наиболее пригодны
для сравнения. В конце 1-го тысячелетия нашей эры численность
населения составляла во Франции 9 млн. человек, столько же в
Испании, в Великобритании почти 2 млн. Прирост населения
сильно возрос в XIX веке, и заметно спал в XX.
Начальной стадией формирования этносов можно считать эпоху
становления языка. Рост численности племен неизбежно приводил
к общению с другими племенами. В результате взаимодействия
либо одно племя вытесняло другое, либо сливалось с ним. Как
правило общим языком становился язык более сильного племени,
но бывало и так, что пришлое племя изучало язык хозяев.
Основной мерой приспособленности популяции к занимаемой
территории, являются показатели низкой детской смертности,
достаточная продолжительность жизни и другие.

5. Происхождение метисов
Когда растущее племя начинает расширять свою территорию, оно
неизбежно вступает в контакт со смежными популяциями. Если
такие группы однородны по языку и укладу жизни, скорее всего
они сливаются. Бывает иногда и так, что более сильное племя
либо изгоняет коренных жителей, либо уничтожает (кроманьонцы
уничтожили неандертальцев). Побежденные хозяева смещались в
горные районы и неблагоприятные пустынные. Побежденные, но
остающиеся на своей территории племена, учили язык
«завоевателей» и, в таких условиях, преград для смешанных
браков не возникало. Таким образом создавалась большая единая
этническая группа. Достигая по численности несколько тысяч
человек, группа имеет, как правило, достаточно сложное
происхождение.
Метис – потомок людей, произошедших от разных племен.
Наиболее широкое развитие метисация получила в XVI-XVII
в.в. в эпоху колонизации европейцами далеких стран. Между
переселенцами, которые занимали более пригодные для
земледелия, скотоводства и промышленности территории, и
коренными жителями устанавливались различные отношения, но как
правило они носили завоевательский характер и коренным жителям
приходилось осваивать хозяйственные нововведения колонистов и
нередко они становились рабами. Если же коренное население
сопротивлялось, пришельцы (не имея никакого морального права)
порой даже истребляли целые племена «непокорных». Примером
может служить Австралия — там практически полностью исчезли
коренные жители.
Можно долго приводить примеры метисации, но достаточно
упомянуть американский континент – область наибольшего
смешения разных этнических групп.

6. Поколение.
Согласно генетическим канонам поколение – «период времени
между актами самовоспроизведения генов». Основываясь на
определениях, проведенных генетиками и антропологами, можно
считать, что к какому бы кругу народов он ни принадлежал,
средняя длительность нарождения нового поколения составляет 25-
26 лет. Причем в разных концах Земли у разных народов это
время приходится, в среднем, на одни и те же годы.
Изучая гены современного человека, можно быть уверенным в
том, что у них были свои предшественники в каждом предыдущем
поколении и что время нарождения не прерывалось ни разу.

7. Немного истории.
На крайнем северо-западе Монголии проживает небольшая
этническая группа-хотоны. Как этнос они начали формироваться
около 250 лет назад. Тогда во время войн джунгаров пленные,
бывшие выходцами из узбеков, казахов, уйгуров и других народов
Средней и Центральной Азии, были поселены на этом кусочке
земли что бы наладить земледелие. Но перенесенные с родины
навыки к земледелию в условиях преобладающего скотоводства
были постепенно утеряны. Но не смотря на это новая этническая
общность — хотоны все же возникла. Прошла революция, и в
Монголии земледелие хотонов претерпело некие видоизменения.
Мало эффективность этого занятия привела к тому, что в 1934
году специальным постановлением хотоны были переориентированы
на новый для вид деятельности — скотоводство. Земледелие же
осталось, но лишь на уровне приусадебного хозяйства. Такие
изменения повлекли за собой полную реорганизацию всей
популяционной структуры хотонов, в том числе структуры брачных
связей, а значит миграции генов.
Древний народ Центральной Азии – уйгуры, истощил свои силы в
борьбе с захватчиками. В 70-х годах прошлого века уйгуры
примкнули к восстанию дунган. Дунгане – многомиллионное
меньшинство Китая и уйгуры потерпели поражение от регулярной
китайской армии. В поисках спасения они устремились в
среднеазиатские пределы России. Русским пограничникам было
дано указание пропустить беглецов и закрыть границу пред
китайской армией. Часть беженцев поселилась в Ферганской
долине.

Ещё одна группа народов – тюрко-язычные тювинцы, тоджинцы
тофалары. Сейчас тюркские языки распространены от Колымы на
северо-востоке до Босфора на юго-западе Евразии. Но их родина
находится в Алтае-Саянском нагорье и прилегающих районах
Монголии. Появление тюрок в истории зафиксировано в
древнекитайских летописях. Древний Китай на протяжении
тысячелетий вел наступательные войны за овладение Центральной
Азией. Первое упоминание о тюрках в летописях относится к 518
году.
В период с 626-659 гг. погибли две тюркские империи –
Западный и Восточный Каганат, между которыми Саяны составляли
как бы северный пограничный район. Выход из под центральной
власти дал начало самостоятельному развитию тюрко-язычных
народностей на Северной окраине Внутренней Азии.

Расцвет раннего железного века повсюду в Евразии и на
Дальнем Востоке. Только крайний северо-восток все ещё
пребывает в каменном веке в отношении материальной культуры.
Весь образ жизни этих племен и тип их жилища оставался близким
к образу жизни первооткрывателей Сибири – охотников на
мамонтов и других крупных животных ледниковой эпохи.
Ещё дальше по времени – в верхнем палеолите, костры
охотников горели по всей территории нашей страны. Пылали они и
в Сибири, где когда-то простирались горные ландшафты. Именно
тогда произошло первое открытие Америки древними сибирскими
охотниками. Они пересекли условный меридиан, и оказались на
земле, которая впоследствии стала дном Берингова и Чукотского
морей, на земле, о которой потом будут лишь догадываться
ученые…
Но когда Сибирь и Америка ещё не были разделены, предки их
современных народов мало чем отличались в генетическом
отношении. Археологами было найдено много стоянок, разброс в
оценках времени достаточно велик, но все же средняя дата для
этих стоянок около 25 тыс. лет назад. В то время произошло
историческое разделение народов Сибири и Америки.

8. Расовая теория.
Важнейшими идеологическими обоснованиями, служившими
фашистской диктатуре, были социальный дарвинизм, расовые
теории, органическая школа в социологии. Все эти «учения» не
признают специфических отличий общества от природы, для них
человеческое общество – частный случай биологии. Классы для
таких теорий – группы людей с естественно обусловленными
различиями, вытекающими из «борьбы за существование».
Государство – не есть форма угнетения, оно, как и классы,
вечно необходимая форма устройства общества.
Вся история – это борьба за выживание, где побеждает
сильнейший. В Германии расовые теории играли особую роль.
Разжиганием национальной и расовой вражды всегда занимались
господствующие классы. Вообще теории о неравных классов
группах можно проследить на протяжении почти всей истории
человечества, таким образом оправдывалось, к примеру,
рабовладение.
Даже Аристотель «отличился», он о рабстве писал так:
«…Мужчина в сравнении с женщиной лучше её по самой природе, а
женщина хуже его, потому он властвует над ней, а она
подчиняется ему. Тот же закон власти и подчинения необходимо
служит основанием и для определения отношений между всеми
людьми. Если некоторые люди настолько разнятся от других,
насколько тело разнится от души, животное от человека…., то
они рабы по самой природе, и лучшая их доля их такова, чтобы
жить в подчинении той же самой власти, какой подчиняются тело
и животные…Относительно пользы, которую приносят рабы и
домашние животные, те и другие мало различаются между собою:
своим телесным трудом они одинаково доставляют помощь во всех
необходимых потребностях жизни. Природа, желая установить
такое различие между свободными и рабами, делает различие и
между самими телами. Тела рабов сильны, так что они могут быть
употребляемы на разные работы, необходимые в жизни, а тела
свободных не согбенны и не способны на такие работы. Зато
свободные люди годны для политической жизни…»
Читаешь, и становится противно… «..тела рабов сильны..», так
и хочется сказать: спортом надо заниматься.
Теория о «германской», «арийской» расе навеяна «теорией»
графа Гобино. Он являлся основателем антропологического
направления в социологии. Концепцией этой «теории» является
неравенство рас, как основного фактора исторического процесса,
расовой борьбы, как движущей силы истории. В основе лежит,
также, теория о северной расе, которая является наиболее
благородным отпрыском «арийской» расы.
Расовая, или «северная» теория была затем дополнена Ваше-де
Ляпужем.
Согласно Ляпужу, носителями культуры являются только
представители светловолосых, длинноголовых и голубоглазых
арийцев. Этим, якобы, объясняется, что наиболее крупные
культурные центры расположены в основном там, где наиболее
часто встречается длинноголовое население (закон распределения
городов). А в деревнях преобладают люди с короткими головами.
Ляпуж не только связал степень развития культуры с формой
черепа, но и утверждал, что классовое деление общества
напрямую связано со степенью длины головы.
В своем основном «законе» Ляпуж утверждает, что в странах со
смешанным населением наибольшим богатством обладают
длинноголовые, а что касается интеллигенции, то их череп,
согласно Ляпужу, всегда развит более во всех направлениях, но
особенно в ширину. Посему «интеллектуальная сила связана с
шириной головного мозга». «Элите» Ляпуж приписывал все
достоинства человечества, а низшие классы, т.е. «чернь», по
его мнению «…отыскивают новых господ, как только потеряют
прежних: это общий инстинкт, присущий природе брахикефалов и
собак». Но на этом Ляпуж не остановился. Он даже интеллигенцию
поделил на выходцев из среды господствующего класса
(полноценных фабрикаторов идей) и интеллигентов-брахикефалов
(«аппарат, записывающий пришедшее извне»).
Но Ляпуж прекрасно осознавал, что «рабы» рано или поздно
могут восстать против «господ» и поэтому он восстает против
просвещения и роста культуры заявляя, что «образование
является соучастником преступления».

9. Заключение.
XX веку известны печальные примеры массового расизма.
Достаточно вспомнить Гитлера, Розенберга, Геббельса, да и что
далеко ходить, Сталина. Но, видимо, эти печальные примеры
истории ничему не научили человечество, и в наши дни
продолжают существовать печально известные неонацисты,
«баркашовцы», «противники желтой заразы» и другие…
Хочется верить, что когда-нибудь люди наконец-то поймут,
нельзя ненавидеть человека за другой цвет кожи, «короткий»
череп и т.д.
Если бы можно было расистов помещать «в шкуры» «врагов», то
они, я думаю, быстрее бы поняли всю абсурдность своей
ненависти.

Московский Гуманитарный Институт

Им. Е. Р. Дашковой
Факультет психологии
Антропология

Современные представления о расах и этносах

План:
История расового исследования
Некоторые принципы расового анализа
Древние кости скелетов и демографические показатели населения
Рост численности населения
Происхождение метисов
Поколение
Немного истории
Расовая теория
Заключение