Кнуров, Вожеватов и Лариса
Кнуров и Вожеватов являются типичными представителями купеческого
сословия XIX века. Этими героями руководит холодный расчет, и главное в их
жизни— деньги.
Отношение к людям Кнурова, как и Вожеватова, определяется их
материальным положением. Поэтому поведение Карандышева вызывает неодобрение
у купцов, и доходит даже до открытых издевательств.
Нельзя не упомянуть также и о говорящих фамилиях, ведь это краткие
характеристики героев. «Кнур» значит кабан, хряк. Кнуров даже прогуливается
исключительно «для моциону», чтобы нагулять аппетит и съесть свой шикарный
обед. Он скрытен, немногословен, но Гаврило говорит про него: «Как же ты
хочешь, чтоб он разговаривал, коли у него миллионы?…А разговаривать он
ездит в Москву, в Петербург да за границу, там ему просторнее». Мокий
Парменыч отличается также целеустремленностью, добиваясь Ларисы, хотя его
отношение к ней свинское. По его мнению, Лариса – это «дорогой бриллиант»,
требующий дорогой оправы, поэтому Кнуров предлагает девушке унизительное
положение содержанки.
Вожеватов, в отличие от Кнурова, был молод и мог жениться на Ларисе.
Но ему неведомо чувство любви, он холоден, практичен и язвителен. «Да в чем
моя бли-
зость?» — говорит Вожеватов.—«Лишний стаканчик шампанского потихоньку от
матери [матери Ларисы] иногда налью, песенку выучу, романы вожу, которых
девушкам читать не дают». И добавляет: «Я ведь насильно не навязываю. Что ж
мне об ее нравственно-
сти заботиться; я ей не опекун». Василий Данилович безответственно
относится к Ларисе, она для него как игрушка. Когда девушка просит помощи у
Вожева-
това, он говорит: «Лариса Дмитриевна, уважаю я вас и рад бы… я ничего не
могу. Верьте моему слову!» Кстати, именно Вожеватову приходит в голову
решить судьбу Ларисы с помощью орлянки.
Итак, можно сказать, что в этом произведении А.Н.Островский хотел
показать, что делают деньги с людьми. Даже в названии пьесы уже
угадывается, о чем пойдет речь. Деньги убивают любовь, совесть, заставляют
смотреть свысока на тех людей, у которых их нет. Монета решает судьбу
человека в прямом и переносном смысле.