Доклад
на тему «»

Подготовила:

Ученица 11-Б класса

                                               
СПОШ № 2

Лейкина Ольга

В
1912 г. среди множества стихов, опубликованных в петербургских журналах,
читатель не мог не задержать внимания на таких, например, строчках:

Я душу обрету иную,

Всё, что дразнило, уловя.

Благословлю я золотую

Дорогу к солнцу от червя.

                          
(Н. С. Гумилев) 

И
часы с кукушкой ночи рады,

Все
слышней их чёткий разговор.

В
щёлочку смотрю я: конокрады

Зажигают
под холмом костёр.

                           
(А. А Ахматова) 

Но
я люблю на дюнах казино,

Широкий
вид в туманное окно

И
тонкий луч на скатерти измятой.

                           
(О. Э. Мандельштам)

Эти
трое поэтов, а также С. М. Городецкий, М. А. Зенкевич, В. И. Нарбут в том же
году назвали себя акмеистами (от греч. akme – «высшая степень»).
Приятие земного мира в его зримой конкретности, острый взгляд на подробности
бытия живое и непосредственное ощущение природы, культуры, мироздания и вещного
мира, мысль о равноправии всего сущего – вот что объединяло в ту пору всех
шестерых. Почти все они прошли ранее выучку у мастеров символизма, но в какой —
то момент решили отвергнуть свойственные символистам устремлённость к «мирам
иным» и пренебрежение к земной, предметной реальности.

Изменилось
и отношение к слову: акмеисты утверждали, что поэтическое слово имеет твёрдо
очерчённые границы. И. Ф. Анненский, поэт и критик, говорил о поэтах, пришедших
на смену символизму: «Всё это не столько мушки, как артисты поэтического слова.
Они его гранят и обрамляют». Акмеисты подчёркивали границы поэтического текста
– это сказалось и в лаконичности стихового повествования, и в лаконичности
стихового повествования, и в чёткости лирической фабулы, и в остроте завершения
стихотворной пьесы: знаменитые «шпильки», «пуанты», «выпада» у Ахматовой и Мандельштама.

Поэзия
акмеизма отличалась повышенной склонностью к культурным ассоциациям, она
вступала в перекличку с минувшими литературными эпохами. «Тоска по мировой
культуре» — так определил впоследствии акмеизм О. Э. Мандельштам. Мотивы и
настроения «экзотического романа» и традиция лермонтовского «железного стихи» у
Гумилёва; образы древнерусской письменности Данте и психологического романа XIX в. у А. А. Ахматовой;
идеи натурфилософии у Зенкевича; античность у Мандельштама; мир Н. В. Гоголя,
Г. С. Сковороды у Нарбута – вот далеко не полный перечень затронутых акмеистами
культурных слоёв. При этом каждый из акмеистов обладал творческим своеобразием.
Если в поэзии Н. С. Гумилева звучал порой гимн «сильной личности», а в
произведениях М. А. Кузмина преобладало характерное для акмеизма эстетство, то
творчество А. А. Ахматовой развивалось прогрессивно, переросло узкие границы
акмеизма и в нём возобладали реалистическое начало, патриотические мотивы.
Находки акмеистов в области художественной формы использовались некоторыми
нашими поэтами в последние десятилетия.