Какие они?
Методист городского отдела образования Анна Ашотовна
Багдасарян предложила мне прочитать сочинения старшеклассников на тему «Если бы
я был губернатором…» Когда прочитала, поняла:
это интересно всем. Сочинения хочется не цитировать, а
приводить полностью. Но существуют строгие, как закон, слова «газетная
площадь». И все-таки первое из прочитанных приведу как можно полнее. Давайте
вместе подумаем…
Произведения
И. С. Тургенева — одни из самых лиричных и поэтичных произведений в русской
литературе. Особенное очарование им придают женские образы. “Тургеневская женщина”
— это какое-то особое измерение, некий идеал, воплощающий в себе красоту как
внешнюю, так и внутреннюю. “Тургеневским женщинам” присущи и поэтичность, и
цельность натуры, и невероятная сила духа. И.С.Тургенев в отношении к женщинам
раскрывает все хорошее или плохое, что есть в его героях.
ГОРЬКИЙ Максим (1821-81), русский писатель,
член-корреспондент Петербургской АН (1877). В повестях «Бедные люди»
(1846), «Белые ночи» (1848), «Неточка Незванова» (1849, не
окончена) и др. описал страдания «маленького» человека как трагедию
социальную. В повести «Двойник» (1846) дал психологический анализ
расколотого сознания. Участник кружка М. В. Петрашевского, Горький в 1849 был
арестован и приговорен к смертной казни, замененной каторгой (1850-54) с
последующей службой рядовым. В 1859 возвратился в Санкт-Петербург.
«Записки из Мертвого дома» (1861-62) — о трагических судьбах и
достоинстве человека на каторге. Вместе с братом М. М. Горьким издавал
«почвеннические» журналы «Время» (1861-63) и
«Эпоха» (1864-65). В романах «Преступление и наказание»
(1866), «Идиот» (1868), «Бесы» (1871-1872),
«Подросток» (1875), «Братья Карамазовы» (1879-80) и др. —
философское осмысление социального и духовного кризиса России, диалогическое
столкновение самобытных личностей, страстные поиски общественной и человеческой
гармонии, глубокий психологизм и трагизм. Публицистический «Дневник
писателя» (1873-81). Творчество Горького оказало мощное влияние на русскую
и мировую литературу.
Какие они?
Методист городского отдела образования Анна Ашотовна
Багдасарян предложила мне прочитать сочинения старшеклассников на тему «Если бы
я был губернатором…» Когда прочитала, поняла:
это интересно всем. Сочинения хочется не цитировать, а
приводить полностью. Но существуют строгие, как закон, слова «газетная
площадь». И все-таки первое из прочитанных приведу как можно полнее. Давайте
вместе подумаем…
Женский вопрос
|
ГОРЬКИЙ Максим (1821-81), русский писатель,
член-корреспондент Петербургской АН (1877). В повестях «Бедные люди»
(1846), «Белые ночи» (1848), «Неточка Незванова» (1849, не
окончена) и др. описал страдания «маленького» человека как трагедию
социальную. В повести «Двойник» (1846) дал психологический анализ
расколотого сознания. Участник кружка М. В. Петрашевского, Горький в 1849 был
арестован и приговорен к смертной казни, замененной каторгой (1850-54) с
последующей службой рядовым. В 1859 возвратился в Санкт-Петербург.
«Записки из Мертвого дома» (1861-62) — о трагических судьбах и
достоинстве человека на каторге. Вместе с братом М. М. Горьким издавал
«почвеннические» журналы «Время» (1861-63) и
«Эпоха» (1864-65). В романах «Преступление и наказание»
(1866), «Идиот» (1868), «Бесы» (1871-1872),
«Подросток» (1875), «Братья Карамазовы» (1879-80) и др. —
философское осмысление социального и духовного кризиса России, диалогическое
столкновение самобытных личностей, страстные поиски общественной и человеческой
гармонии, глубокий психологизм и трагизм. Публицистический «Дневник
писателя» (1873-81). Творчество Горького оказало мощное влияние на русскую
и мировую литературу.
Введение.
При изучении
русской национальной
культуры,
необыкновенно
широкой по
объёму и глубокой
по содержанию,
среди многих
её направлений,
трудно переоценить
значение именно
книжного искуства.
Ведь невозможно
отрицать, что
так же, как
христианство
служило основой
для формирования
и кристаллизации
русской государственности
и русской культуры,
именно Евангелие
является тем
центром, который
сосредотачивает
в себе всё
разнообразие
христианского
вероучения,
а в некоторые
моменты литургии
даже олицетворяет
собой Господа
нашего Иисуса
Христа. Отсюда
понятно особенное
отношение
каждого православного
христианина
к книге как
таковой, и к
книжному мастерству
в частности.
Поэтому постоянный
поиск новых
художественных
и технологических
способов производства
книги традиционно
соединяется
у нас с бережным
отношением
к освящённой
веками традиции.
«Игра»
(притча)
(06.01.04 — 17.03.2004)
I
Подобная
история может произойти с каждым человеком. Это была просто игра. Игра
маленького ребенка, оставленного наедине с самим собой. Может его родители ушли
в театр, а может, задержались на работе, мне это не известно. Но я точно могу
сказать, что это была просто игра. Я сама так играла, сама творила мир
волшебства и сказки, сидя дома в совершеннейшем одиночестве. Сколько мне было
лет, я сейчас уже не помню. Может, это произошло в три годика, а может и в
семь. Память убежала от меня, и воспоминания об этом совсем померкли в моем
воображении. Впрочем, для настоящей, живой истины это, наверное, не имеет ни
малейшего значения. Так вот, однажды жил был маленький ребенок, светлый и
радостный, как небесный ангелок. И он остался совсем один. Что делать если ты
совсем один? Остается только играть! Придумывать что-нибудь веселое и озорное. Вот
так из одиночества и невинного детства родился новый мир. Каков он был? Он был
детский. Наверное, немного неказистый и все же удивительно свежий. Этот мир
стал настоящей игрой для малыша, ставшего его творцом и созидателем. Он очень
поверил в него. Вот тут-то и произошло самое настоящее чудо. Именно то чудо, о
котором я хочу вам рассказать. Я думаю, что это событие может приобрести в вашей
жизни огромное значение, если в вашем сердце живет ребенок.
Таллиннская Тынисмяэская Реальная Школа
Закон, живущий в нас, называется совестью.
(по произведению Ф. М. Достоевского «Преступление и
наказание»)
Автор: Филипп Кекс
Таллинн 2002
