О.КОНТ Социология как сам научная дисц-на зародилась в XIX в. на базе так
называемого позитивистского направления соц ф. Позитивизм как особое
течение ф. мысли возник в 30—40-х годах XIX в. в значит мере под влиянием
впечатляющих успехов н-техн и естественнонаучного знания. К этому же
периоду относится и возникновение -социологии как науки, опирающейся на
наблюдение и ориентированной на эмпирические исследования социальных
явлений и процессов. Основоположн.позитивной ф. и одновременно основателем
науки соц был фр ф Огюст Конт (1798—1857) — основатель социологии как
самостоятельной науки. Именно ему принадлежит и сам термин «социология» (от
лат societas, т.е. общество, и гр logos, т.е. учение). Некоторое время он
работал секретарем известного французского социалиста-утописта Клода Анри
де Сен-Симона и находился под большим влиянием его идей. По мнению
выдающегося французского социолога Э. Дюркгейма, уже в работах Сен-Симона
содержатся все основные'идеи контовской социологии. Однако именно Конту
принадлежит заслуга оформления этих идей в целостную концепцию, положившую
начало созданию новой науки об обществе.О. Конт придерживался
эволюционистской концепции'развития общества. При этом он считал, что
основной вектор общественного, развития идет по линии прогресса
человеческого разума, прогресса в познании человеком окружающего его мира.
В своей трактовке истории человечества Конт вслед за Сен-Симоном развивал
идею трех стадий духовной (интеллектуальной) эволюции. Согласно
сформулированному им з-ну 3 стадий умств. развития человечества, наше
знание о мире проходит последовательно 3 различных состояния: 1) теол-е
(природные явления объясняются действием сверхъестественных божественных
сил), 2) метафизическое (объяснения явлений мира осн-ся на различного рода
абстрактных, умозрительных суждениях, осущ-ся посредством метафизических
сущностей и причин, оторванных от жизненных реалий) и 3) позитивное, или
научное (познание мира опирается на научное знание о природе и обществе,
основанное на изучении эмпирически наблюдаемых закономерностей с
использованием методологии точных наук). Последнее К расценивал как
конечное достижение прогресса ч. разума. Такой позитивной наукой об
обществе и является, по К, социология, которая призвана рационализировать
организацию и функционирование социальной жизни человечества на основе
сочетания начал порядка и прогресса.В соответствии с принц. позитивизма К
рассматривал социологию как своего рода «социальную физику». В стр-ре
социологии он различал соц. статику, имеющую дело с устойчивыми условиями
существования любого общественного строя (это как бы «анатомия»
общественного организма), и соц. динамику, изучающую естественные законы
общ. развития («физиология» общественного организма). В своей
позитивистской концепции общества К отвергал дух индивидуализма и
индивидуальные права людей. Право личности—- это безнрав и анархическое
понятие, и в обществе, построенном на началах поз.ф, будут существовать
лишь обязанности. Вместе с правами личности он отрицал и право вообще.
Понятие права, должно исчезнуть из области политики, как понятие причины —
из физики. Все члены общества, согласно его представлениям о «социократии»,
должны выполнять свои общественные функции (частные функции он вообще не
признавал), и у них остается лишь одно право — право выполнять свой долг
Идеи О. Конта о социальной солидарности впоследствии получили развитие в
работах многих социологов и социальных философов.При жизни О. Конта его
концепция позитивной философии и социологии как новой науки об обществе не
получила признания. Он умер забытым с репутацией сумасшедшего.
К. Маркс (1818—1883) и Ф. Энгельс (1820—1895) — основоположники ист-матер,
диалектической, классово-ком концепции общества и общ развития, оказавшей
сущ влияние не только на научную, но и на обш-полит жизнь во всем мире,
особенно в России. Пр и г-во, согласно марксизму, — это надстроечные
явления, обусловленные базисными (экономическими, производственными)
отношениями.Первым шагом Маркса на пути к формированию его собственных
взглядов на закономерности общ развития стал критич разбор гегелевской
«Философии праваОбоснованная Марксом в рукописи «К критике гегелевской
философии права» (1843 г.) первичность общества по отношению к политическим
и правовым формам является исходным и отправным положением марксистского
мировоззрения. Осн аспекты нового учения были изложены в совместном труде М
и Э «Немецкая идеология» и в работе Маркса «Нищета философии».Классовый х-р
м. доктрины нашел свое яркое выраж в подготовленном М и Э «Манифесте
коммунистической партии» (1847 г.). Излагая содержание коммунистического
учения, М и Э в этой работе подчеркивают, что «коммунисты могут выразить
свою теорию одним положением: уничтожение частной собственности». Именно на
этом положении базируется вся марксистская социологическая доктрина,
выделявшая в системе социальных факторов основополагающий — экономические
отношения собственности — и связывающая сущность коммунизма (и социализма
как его первой фазы) с уничтожением частной
собственности.Частнособственническая природа буржуазного общества
обусловливает и классовый характер права при капитализме. Основные идеи
марксизма нашли свое дальнейшее развитие и обоснование в главном труде
Маркса —»Капитале» (первый том которого вышел в свет в 1867 г. и уже в 1872
г. был переведен на русский язык и издан в России). Значительное место в
«Капитале» уделено анализу диалектики взаимодействия материального
(базисного, экономического) содержания и надстроечной политико-прформы.
Диалектический характер такого взаимодействия заключается, согласно Марксу,
в том, что правовая форма, с одной стороны, обусловлена экономическими
отношениями,, а с другой — способна оказывать на эти эк отн обратное
активное возд-е. Эк обусл-ть закон-тва Маркс демонстрировал, в частности,
на многочисленных примерах законодательного регулирования денежного
обращения.Для правовой концепции Маркса было характерно различение права
(правового отношения, правовой формы) и закона. Возникновение правовых
отношений Маркс связывал с развитием отношений обмена, по мере упорядочения
которых складывались определенные дог формы взаимоотношений между людьми по
поводу обмена товарами. Эти договорные формы взаимоотношений между равными
друг другу и независимыми друг от друга участниками обмена Маркс и называл
юридическими (правовыми) отношениями, или правом. Согласно учению
марксизма, с уничтожением частной собственности на средства производства
буржуазное право должно отмереть. Однако это, считал Маркс, произойдет не
сразу после пролетарской революции и установления диктатуры пролетариата. В
условиях социализма (т.е. первой фазы коммунизма) сохраняются остатки
буржуазного права в качестве регулятора меры труда и потребления, поскольку
здесь основополагающим является принцип «от каждого по способностям —
каждому по труду». Государство и право, согласно марксизму, отомрут
окончательно при полном коммунизме, когда будет действовать принцип «от
каждого по способностям — каждому по потребностям». Применительно к
ситуации уничтожения частной собственности и частнособственнического строя,
его базиса и надстройки (т.е. при социализме) марксистско-коммунистическая
концепция социологии права — это по своей сути социология отрицания (и
«отмирания») права как остаточного частнособственнического, буржуазного
явления.
ДЮРКГЕЙМ (1858—1917) — фр. ф и соц. Его осн. работы: «О разделении общ
труда», «Метод социологии», «Самоубийство», «Элементарные формы религиозной
жизни» и др. Д. был осн и изд журнала «Соц. ежегодник», на базе к-го
сформировалась так называемая фр. соц. школа. В основе доктрины этой школы
лежали идеи, сформул-е и развитые Д-м.; принимал активное участие в общ-
полит жизни Фр, переживавшей трудные времена после подавления Парижской
коммуны в 1871 г. Будучи приверженцем дем и либер убеждений, он выступал
против возрождения монархии и установления иных форм «сильной власти» и
отстаивал необходимость национ согласия. Д. внес большой вклад в разработку
концепции солидаризма, в соответствии с к-й возможно разрешение классовых
конфликтов на основе общего интереса.Он с сочувствием относился к
популярным в конце XIX в. идеям социализма, но, будучи сторонником эволюц.
пути развития общества на основе компромисса между различными соц.
классами, отвергал револ. методы борьбы за социализм. Маркс. концепцию
общества Д. не признавал, считая, что она противоречит фактам,
преувеличивает роль экономики и недооценивает значение религии как более
глубинного фактора соц. развития. По мнению Д., экономика зависит от
религии гораздо больше, чем последняя от первой.На формирование научных
взглядов Д. большое влияние оказали работы таких выдающихся фр. мыслителей,
как Декарт, Монтескье, Ж.-Ж. Руссо (и прежде всего его концепция общей
воли). Но более всего Д.был близок контовский позитивизм. Как и у К., его
подход к исследованию общества был основан на аналогии между обществом и
организмом как высокоорганизованной системой орг. и ф-й. Вместе с тем по
ряду принц.вопросов он расходился основоположником социологии. Гл. отличие
состояло в стремлении Д. понять причины соц. Явл., сочетая эмпирический
анализ с теоретическим.Следуя натуралистической традиции раннего
позитивизма, Д. рассматривал общество как часть природы. Общество- это та
же природа, но достигшая наивысшей точки своего развития. Поэтому изучать
общество надо с помощью той же методологии, что и природу. Социология, по
его мнению, — это наука о социальных фактах, осн.-я на рациональном подходе
и эмпирических исследованиях. Д. подразделял социальные факты на
морфологические2 (факты «анатомического порядка»), которые он называл
«материальным субстратом общества» (к ним он относил плотность населения,
интенсивность общения между индивидами, наличие путей сообщения, характер
поселений и т.п.), и духовные, нематериальные факты — коллективные
представления. К такого рода социальным фактам он относил «верования,
стремления, обычаи группы, взятой коллективно»3. Последним он уделял особое
внимание.. Право- особая разновидность духовных социальных фактов, а именно
как такой социальный факт, принудительный характер которого особенно
очевиден, поскольку он обеспечен принудительной силой государства.
Организованный характер санкций является главным признаком права,
отличающим его от иных социальных норм (например, от норм морали) и
свидетельствующим о том, что право является более сильным состоянием
коллективного.Д. ввел новое понятие «аномия» для обозначения состояния
ценностно-нормативного вакуума, когда старые социальные нормы уже не
действуют, а новые еще не созданы. Это состояние особенно характерно для
переходных периодов в развитии общества, когда разрушение старого опережает
формирование нового. Одним из внешних проявлений такого состояния аномии
является рост числа самоубийств. Этой проблемой Д. занимался очень
серьезно, посвятив ей одну из своих книг, где установил зависимость между
числом самоубийств и степенью ценностно-нормативной интеграции общества
(группы). При этом он выделял три основных типа самоубийств: эгоистическое
(когда имеет место слабое воздействие социальных норм на индивида и он
остается наедине с самим собой), альтруистическое (поглощение индивида
обществом, ради которого он жертвует жизнью) и анемическое (когда
социальные нормы практически отсутствуют, т.е. в обществе наблюдается
ценностно-нормативный вакуум)'.Особый интерес с точки зрения социологии
права представляет трактовка Д проблемы соотношения нормального и
патологического в социальной жизни. Он считал, что «преступление нормально,
так как общество, лишенное его, было бы совершенно невозможно». В качестве
примера он приводит некий идеальный монастырь, обитателям которого
неизвестны преступления в собственном смысле. Однако проступки, кажущиеся
извинительными в обычном обществе, вызовут там то же негодование, какое у
обыкновенных людей вызывает преступление. Говоря о полезной роли
преступлений в эволюции, он ссылается на весьма нетипичный случай осуждения
Сократа. С точки зрения афинских законов Сократ, замечает он, был
преступником, но его преступление было полезным не только для человечества,
но и для его родины.Таким образом, преступность, согласно Дюркгейму, — не
патология, не социальная болезнь и зло, а социально необходимое, полезное
явление, «фактор общественного здоровья», составная часть всякого здорового
общества4. Это весьма спорное суждение.

. Тард (1843—1904) — фр юрист и соц. Его осн.пр.— «Законы подражания»,
«Трансформация права», «Соц. логика», «Общественное мнение и толпа».Псих.
подход к пониманию соц. процессов и явлений начал складываться в социологии
к концу XIX в. под влиянием достижений психолог. науки и прежде всего
эксперимент-й психологии. И хотя он не выходил за теоретико-методоло-е
рамки позитивизма, сторонникам данного подхода удалось заметно раздвинуть
границы прежнего соц. видения мира, осн. на физи. и биол. детерминизме (и
объяснявшего общество посредством аналогий с явлениями физ.го и биол.
порядка).Для псих.о напр-я в соц. характерен интерес к мотивам и псих. Мех-
му поведения людей. При этом речь идет о коллект. или соц. психологии как
продукте дух. взаимодействия между людьми. Соц.-псих. подход к изучению
общ. делал акцент на том, что эволюция общ. «происходит под влиянием
интеллект., эмоц. и волевых возд-й одних людей на других, а не путем
спонтанного, фаталистического развития'». Подобный фаталистический подход
был характерен для сторонников физико-биол. детерминизма.Т.считал
разрабатываемую им соц. (коллективную) псих-ю фундаментом соц. как науки об
обществе. Ист-м общ. развития он считал изобретения, под к-ми имелись в
виду всевозможные открытия и усовершенствования как в техн. сфере, так и в
области соц. жизни (новые идеи, ценности, институты и т.д.).
Распространение и реализация этих изобретений осущ-ся, согласно Т., через
соц-псих механизм подражания (в форме обычая, моды и т.д.). Соц. прогресс
осущ-ся, т.о., за счет того, что отд. выдающиеся индивиды создают и
реализуют в жизни что-то новое, а ост. члены общ.а, массы, подражая им,
воспринимают, распространяют и закрепляют это новое. Все социальное, считал
Т., имеет своей причиной подражание. Соц.конфликты он объяснял оппозицией
(столкновением) векторов (направлений) такого подражания. Именно механизм
подражания, согласно Т., лежит в основе социализации, т.е. усвоения
индивидом норм и ценностей общества.С этих соц.-псих позиций Т.
рассматривал и вопросы права, исследованию к-го он как юрист и соц. уделял
большое внимание. По своей юр. профессии Т работал судьей, а затем
руководил службой уг. статистики в Мин. юстиции Фр..В духе сформ-ых им соц.-
псих. З. подражания Т.утверждал, что право — это «не более как один из
видов склонности человека к подражанию». Это понимание права лежит в основе
его юр.-соц ис-ий проблем трансформации (эволюции) права, криминологии и
уг. статистики, законод-й д-ти и суд. практики, формирования обычая и т.д.В
плане социологии права, как и общей соц., важное значение имели
исследования Т в области психологии толпы и общ. мнения. Толпе как
беспорядочному скоплению людей присущи общее эмоц. состояние и соотв-щие
формы поведения. Психология толпы подавляет челов. Индив-сть, психологию и
интеллект индивида. Поведение человека в толпе хар-ся повышенной
внушаемостью и подражательностью. Чем многочисленней толпа, отмечал Т, тем
ниже ее инт. уровень и выше ее эмоц. Возд-е на индивида. В отличие от толпы
публика, согласно Т, — это особое инт-соц образование (общность людей),
обладающее общим самосознанием. В формировании этого общего самосознания
публики существенную роль играют средства коммуникации и массовой
информации. Общ.мнение, трактуется в соц-псих концепции Т как форма
выражения общего самосознания публики..

М. Вебер (1864—1920) — нем/с.,. Его осн.работы — «Протестантская этика и
дух капитализма», «О категориях понимающей социологии», «Хозяйство и
общество». Гл. сод-е социологии и соц. философии В. — концепция
прогрессирующей рациональности как определяющего вектора исторического
развития. Речь идет о постоянной тенденции к рационализации всех сфер жизни
западного общества. Это выражается в формировании и развитии рацион. Эк-ки
(эк-ка капитал. способа производства), рацион.религии (протестантизм),
рацион. управления (рациональная бюрократия) и т.д. Рационализацию В.
рассматривал как преодоление (модернизацию) традиционных, патриарх. форм
жизни. Он говорил о прогрессирующей рациональности как о неизбежной судьбе
Запада.Особое внимание в своих соц. Исслед. В. уделял выявлению факторов,
способствующих возникновению рациональной европейской культуры, и причин
отсутствия данного типа культуры в других частях света. Анализируя эту тему
в работе «Протестантская этика и дух капитализма», он обратил внимание на
роль религии в зарождении и развитии капитализма То значение, которое Вебер
придавал роли религии, видя в ней, по сути дела, осн.овной движущий фактор
общественного развития, говорит о монистическом характере его подхода к
исследованию закономерностей развития общества.. Наиболее ярко свои
антипозитивистские взгляды он изложил в концепции понимающей социологии и
теории социального действия.Пон.соц. в трактовке В. отрицает познавательную
ценность характерных для соц. натурализма прямых аналогий между природой и
обществом. Она исходит из того, что человек познает общество не как внешний
наблюдатель (естествоиспытатель), а через познание и понимание самого себя.
Только познавая и понимая самого себя, человек- может понять тот смысл,
который вкладывают в свое поведение др. люди, познать соц. реальность.Идеи
понимающей социологии были сформулированы еще до В., однако именно В. ввел
в научный оборот термин «понимающая социология». Пон. Соц. у В. тесно
связана с его концепцией теории соц. действия. Пон.с. изучает поведение
индивидов, вкладывающих в свои действия опред. смысл, выявляет и понимает
этот смысл. Такое действие индивида, в котором заложен определенный смысл,
доступный пониманию других людей, В. соц. действием. При этом социальным он
считал действие, смысл к-го соотносится с поведением Др. людей, т.е.
действие, учитывающее поведение др. людей, их возможную реакцию и в этом
смысле поддающееся их пониманию.С позиций социологии права особый интерес
представляет веберовская классификация типов человеческого Действия, в
рамках которой он выделяет:— целерациональное действие (ему присущи ясность
Цели, рационально соотнесенной с осмысленными адекват ными ей средствами и
с возможными последствиями данного действия);— ценностно-рациональное
действие (действие, основанное на вере в безусловную ценность самого
действия как такового, когда человек видит в этом действии свой Долг);—
аффективное действие (действие, основанное на эмоциональном состоянии);—
традиционное действие (обычное, повседневное поведение ).

Е. Эрлих (1862—1922) — австр. юрист. Его монография «Основы социологии
права», изданная в 1913 г., обозначила важную веху — появление социологии
права как отдельной дисциплины. Гл. мысль этой работы выражена в
предисловии к ней в следующем программном положении: «В наше время, как и
во все времена, центр тяжести развития права не в законодательстве, не в
науке права, не -в судебной практике, а в самом обществе»'. Наряду с
разработкой теоретико-методологических проблем социологии права он одним из
первых среди юристов стал проводить исследования (в том числе и опросы
населения, изучение роли суда, судебной практики и т.д.), близкие к тем,
которые сейчас называются конкретно-социологическими.Опросы населения
Буковины (Австро-Венгрия) дали ему основание утверждать,, что там реально
действовало примерно лишь около трети статей Австрийского гражданского
уложения. Реально действующее право-он называл «живым правом». Именно
«живое право», согласно Эрлиху, и составляет предмет социологии права.
«.»Живое право» в трактовке Э. — это внутренний порядок человеческих союзов
(государства, семьи, корпорации и т.п.). Чтобы понять истоки, развитие и
сущность права, отмечал он, нужно прежде всего изучить порядок,
существующий в названных человеческих союзах..Концепция «живого права»
Эрлиха получила также название концепции «свободного права», или судейского
усмотрения, поскольку судьи, по мнению Эрлиха, должны в своих решениях
ориентироваться не на писаное законодательство, а на «живое право», берущее
свое начало в самом обществе, в фактических общественных
отношениях.Противники концепции «свободного права» и свободы судейского
усмотрения критиковали Эрлиха за размыв законности, недооценку роли
государства и его законотворческой деятельности, преувеличение роли
фактических общественных отношений. И эта критика во многом была
справедливой. Ведь отвергая сведение права к закону, Эрлих и его
последователи, по сути дела, отвергали и сам закон, подменяя его
фактическими социальными нормами..Свою социологию права, разработанную в
рамках юр. науки, Э считал не юр. дисциплиной, а одним из направлений
прикладной социологии. Правда, и вся наука о праве должна быть, по его
мнению, не чем иным, как частью социологии. Отрицание самостоят-ти
юриспруденции он весьма неубедительно обосновывал ссылкой на то, что право
представляет собой определенный аспект общественного бытия. Очевидно, что
при таком подходе социология, по сути дела, должна была бы включать в себя
все общественные науки, утрачивая свое собственное предметное своеобразие.

ПАРСОНС (1902—1979) — амер. социолог-теоретик, осн-ль системно-
функциональной школы в социологии и создатель общей теории действия. В его
работах значительное внимание уделено проблематике права как соц.о явления.
роль права как инструмента социальной интеграции исследовалась П. в более
широком контексте анализа интегративной функции всей нормативной системы
общества.. «Фактическая эффективность правовых систем, — отмечал он, — во
многом зависит от получаемой ими моральной поддержки как систем, обладающих
с точки зрения большинства людей, на которых распространяется их действие,
«внутренне присущей» им справедливостью»3. Через такую моральную поддержку
и моральное обоснование права осуществляется, согласно П., связь между
правовой и ценностной системами общества. Благодаря такой связи между
ценностями и нормами, с одной стороны, обеспечивается реальное
осуществление ценностных ориентации, а с другой — стимулируется выполнение
нормативных требований. Подобное созвучие, сочленение системы норм с
социальными ценностями П. называл «легитимизацией нормативной системы»2.
При этом он отмечал, что «ценностные предпосылки американского общества
сформулированы прежде всего в таких исторических документах, как Декларация
независимости, преамбула к Конституции и Билль о правах»3.Одним из важных
аспектов парсоновской социологии является теория социального контроля. Соц.
контроль Парсонс рассматривал как процесс, посредством которого сводятся к
минимуму расхождения между системой нормативных ожиданий общества и
фактическим поведением людей. Роль правовой системы как части системы
социального контроля П. видел в том, что право путем установления всеобщих
норм задает ясные, видимые рамки социального контроля в обществе, четко
конкретизирует ценности, заставляет исполнять свои указания при помощи
силы4.Несомненный интерес для социологии права представляет и парсоновский
подход к разработке учения о социальном действии, наиболее полно изложенный
в его работе «К общей теории действия». Для понимания теории социального
действия П.а следует иметь в виду, что в рамках его концепции социальное
действие — это действие, регулируемое нормами и осуществляемое в общем
контексте системы социальных ценностей. Порядок общества обусловлен тем,
что «социальные деятели исполняют ожидаемые от них роли, разделяют
предписанные ценности и нормы»'Разработанная Парсонсом социологическая
концепция общества как ценностно-нормативной системы представляет
значительный интерес для исследований в рамках социологии права проблем
взаимодействия права с другими социальными нормами и ценностями, анализа
места и роли норм права в соционормативной и ценностной системах общества.
СОРОКИН Питирим Александрович (1889—1968) родился в семье бедного
ремесленника, в детстве вел бродячий образ жизни, подрабатывая случайными
заработками, однако при этом сумел окончить церковно-приходскую школу'. С
пятнадцати лет — член партии эсеров. В 1909 г. поступил в Санкт-
Петербургский психоневрологический институт (где незадолго до того была
открыта первая в России кафедра Социологии), а затем перевелся на
юридический факультет университета. Его дипломная работа «Преступление и
кара, подвиг и награда. Социологический этюд об основных формах
общественного поведения и морали» (1912/1913 гг.) была очень хорошо
встречена научной общественностью. Активно участвовал в февральской
революции, некоторое время был личным секретарем А. Ф. Керенского,
редактировал газету «Воля народа». В этот период им была написана серия
брошюр, в том числе: «Проблема социального равенства», «Формы правления»,
«Сущность социализма», «Кому и как выбирать в Учредительное собрание?» и
др. Политические взгляды П. А. Сорокина представляли собой, по его
собственной оценке, разновидность «социальной идеологии, основанной на
этике солидарности, взаимовыручки и свободы»2.Большевистский переворот П.
А. Сорокин не принял, но, признав фиаско эсеровской программы, вышел из
партии эсеров. Его опубликованное в газетах открытое письмо по этому поводу
привлекло внимание и было прокомментировано В. И. Лениным в известной
статье «Ценные признания Питирима Сорокина». В 1919 г. ему удалось
организовать и возглавить в качестве декана первый: в России
социологический факультет. В 1920 г. вышла основная работа его русского
периода «Система социологии». В 1922 г. вместе с большой группой видных
представителей общественно-политической мысли был выслан из страны. Сначала
он обосновался в Праге, а затем перебрался в США. Здесь П. А. Сорокин
быстро сумел приобрести мировую известность и в 1930 г. возглавил
социологический факультет Гарвардского университета, которым руководил до
своей отставки. В это время были опубликованы наиболее значительные работы
Сорокина, сделавшие его классиком социологической мысли, — «Современные
социологические теории» (1928) и «Социальная и культурная динамика» в
четырех томах (1937—1941). Развивая свои ранние идеи о социальной
солидарности и этике любви, он выступил с программой спасения человечества
на базе «альтруистической любви и поведения» и основал в Гарварде Центр по
изучению творческого альтруизма. В 1964 г. в возрасте 75 лет Сорокин был
избран председателем Американской социологической ассоциации.В русский
период жизни Сорокина его научная деятельность тяготела к сфере
юриспруденции и была связана прежде всего со становлением русской школы
социологии уголовного права и теоретической криминологии. В своей первой
крупной работе «Преступление и кара, подвиг и награда» он высказал
оригинальную идею о целесообразности дополнения уголовного права его прямой
противоположностью — «наградным правом». Все правила человеческого
поведения (в том числе и правовые) делятся, согласно Сорокину, на
дозволенные, запрещенные и рекомендованные. Под влиянием изменений
социальной среды эти правила (шаблоны группового поведения) меняются.
Однако тенденция к изменению правил поведения неравномерно распространяется
на всех членов группы, что вызывает конфликт шаблонов поведения и
соответственно — конфликт внутри группы. В результате группа либо
распадается, либо ее единство обеспечивается с помощью 'таких механизмов,
как кары и награды.Весьма интересен анализ Сорокиным динамики применения
кар и наград. По его мнению, в неразвитых, примитивных обществах наказания
и награды носят более чнтенсивный характер, чем в обществах развитого
типа.Это объясняется тем, что по мере усложнения социальной жизни,
расширения ее многообразия ускоряется смена шаблонов поведения. В процессе
приспособления общества к ускоренному темпу обновления шаблонов поведения
вырабатываемые обществом нормативы становятся уже не столь прямолинейными и
однозначными, более гибкими, а следовательно, уже нетребующими таких
жестких санкций и таких эффективных стимулов, как прежде. Отсюда Сорокин
делал вывод о наличии исторической тенденции к прогрессирующему падению
санкций и снижению значимости наград в регулировании поведения людей в
обществе, которая, по его мнению, должна привести к полному исчезновению
таких форм воздействия на поведение-людей, как кары и на

СОВЕТСКАЯ СОЦИОЛОГИЯ ПРАВА В первые годы советской власти и вплоть до
середины 30-х годов традиции социологического подхода, сложившиеся в
российском правоведении до 1917 г., оказывали живое и плодотворное влияние
на формирование советской юридической науки. Разрабатываемые советскими
теоретиками права концепции права как порядка общественных. отношений (П.
И. Стучка), права как формы материальных, экономических отношений (Е. Б.
Пашуканис, И. Pa-! зумовский), классово-психологическая концепция права (М.
А. Рейснер) в значительной мере представляли собой развитие идей и
концепций С. А. Муромцева, М. М. Ковалевского, Н. М. Коркунова, Л. И.
Петражицкого и других российских ученых, работавших в этой области до 1917
г.Кроме того, в этот период продолжало активно развиваться социологическое
направление в сфере уголовного права. Так, в созданных в ряде городов
кабинетах по изучению личности преступника и преступности осуществлялась
работа по таким направлениям, как изучение различных категорий заключенных
с помощью анкетных опросов, исследования личности преступников в
криминологических клиниках, анализ законченных судебных дел с последующей
статистической обработкой материалов, изучение уголовной статистики и т.п.'
Важное значение для координации и развития криминологических исследований
имело создание в 1925 г. в .Москве Государственного института по изучению
преступника и причин преступности. Социологическими исследованиями уровня и
причин преступности занимались и другие юридические научные центры. В 1927
г. по материалам, собранным Отделом моральной статистики, была издана книга
«Самоубийства в СССР в 1922—1925 гг.», в которой сравнивались показатели по
СССР с данными ряда европейских государств, проводился сравнительный анализ
данных по различным городам страны, анализ самоубийств по социально-
демографическому составу лиц, совершивших самоубийство, мотивам и способам
самоубийств и т.д. По мнению специалистов, столь обширные сведения о
самоубийствах не публикуются в России до сих пор.В 20-е годы проводились
исследования и проблем нар-^мании. В этой области работали М. Н. Гернет
(им, в частости, были опубликованы такие работы, как «Нарко-тизм,
преступность и уголовный закон», «Сто детей-наркоманов» и др.), А.
Раппопорт, Н. К. Топорков и другие ученые.Что касается исследований проблем
пьянства и алкоголизма, то их лейтмотивом по-прежнему являлся вопрос об
эффективности антиалкогольных запретов. В 1924 г. в Москве была создана
Научно-исследовательская комиссия по изучению факторов и быта проституции,
силами которой был осуществлен ряд исследований, включающих и опросы
проституток. Аналогичные исследования проводились и в других городах
страны.В первые годы советской власти (20-е — начало 30-х годов)
социологический подход применялся и к изучению целого ряда иных юридически
значимых проблем. В частности, метод анкетного опроса использовался для
изучения так называемого земельного вопроса, проблем семьи и брака, родовых
и национальных отношений, быта рабочих и т.д.Однако с 30-х годов (после
отказа от новой экономической политики) в стране начался процесс
утверждения тотального господства большевистской идеологии и резко
усилились гонения на все неидеологизированные исследования в сфере
обществоведения. Социология, направленная на изучение фактов и реалий
социалистической действительности, была для властей не только ненужной, но
и опасной. Социология могла устраивать большевистскую идеологию только в
виде урезанного изложения догматизированного исторического
материализма.После XX съезда КПСС (1956 г.) и критики «культа личности
Сталина» диктат идеологии несколько ослаб и научная мысль заметно
оживилась. В этих условиях начали возрождаться и эмпирические
социологические исследования правовых явлений.. В 70-е годы в рамках
советской общей теории права стали выделять три составные части —
специально-юридическую теорию, философию права и социологию праваАнализируя
итоги проходившей в 70—80-е годы дискуссии о понятии права и характеризуя
одно из направлений тогдашнего правопонимания как социологическое, они
писали: «Право, рассматриваемое не как застывшая совокупность норм, а как
деятельность физических и юридических лиц… применяющих и исполняющих
правовые предписания, представляет собой предмет социологического
изучения… На этой основе возникло и правопонимание, ориентированное на
право в действии»'..Теперь уже ни для кого не секрет, что реальными
рычагами управления, на которых все эти годы в значительной степени
держалась административно-командная система регуляции общественных
отношений в нашем обществе (и, прежде всего в сфере экономики), были
неправовые по своей природе директивы партийных органов, приказные
установления исполнительно-распорядительной власти и т.пВ целом в рамках
советской социологии права четко сформировались три основных направления
'исследований. Первое направление — это изучение социальной обусловленности
законодательства, которое осуществлялось главным образом в рамках историко-
материалисти-ческой доктрины и практически было оторвано от частных
социологических теорий и эмпирического уровня исследо'» ваний. Второе
направление, достаточно развитое как я3 теоретическом, так и на
эмпирическом уровне, составлял исследования эффективности действия
законодательства и правоприменительной деятельности. Третье направление —
это комплекс исследований различного профиля, посвященных изучению
«социального механизма действия права».Юристы долгое время не могли
определить место такого рода исследований в системе уже сложившихся
дисциплин. Эти исследования, вторгавшиеся почти во все сферы правовой
жизни, не могли быть отнесены ни к отраслевому правоведению, ни к теории
права

ПРАВО КАК СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ , Формой организации отношений общества и
одним из основных элементов социальной структуры являются социальные
институтыПраву, рассматриваемому как социальный институт, свойственны все
общие черты социальных институтов. Социальный институт права — это вид
социального института', Рассмотрим особенности социального института права1-
Право есть важнейший фактор социального порядка _ Оно предназначено
обеспечить общую социальную стабильность, безопасность посредством
регулирующей силы законов и их исполнения; обезопасить граждан, общество
от различных проявлений агрессии, насилия, последствий деструктивных
конфликтов; гарантировать упорядоченность, предсказуемость в социальных
отношениях, сделать их как бы «общефоновыми» общественными условиями. 2.
Право относится к интегративным институтам. Нормы права, законодательство
воздействуют на все важнейшие стороны жизни людей, деятельность
организаций, учреждений, органов государства. Поэтому право в
институциональном плане выступает одним из скрепляющих каркасов,
интегрирующих общество.3. Право является нормативным образованием, т. е.
определяет пределы допустимого в поведении людей, правовые рамки
деятельности организаций, облекает в правовые формы государство; и таким
способом участвует в формировании структуры общества и регулировании
социальных отношений.4. Право, рассматриваемое в институциональном разрезе,
объектировано в законодательстве. Эффективность его в этом отношении
связана'с государством и опирается на силу. При институциональном подходе к
пониманию права важно не только представление о том, в силу каких
обстоятельств (альтруизма, лицемерия, боязни наказания) исполняют люди
правовые нормы, но и то, что они следуют праву, так как общество
потребовало этого от них. Поэтому если человек отказывается исполнять
правовые предписания, то общество принуждает его к этому, а при
необходимости применяет насилие, придерживаясь принципа: «Сила должна
оставаться за законом».5. Право — часть действующего в обществе социального
контроля, который можно определить как «способ саморегуляции социальной
системы, обеспечивающей упорядоченное взаимодействие составляющих ее
элементов посредством нормативного (в том числе правового) регулирования»1.
Круги социального контроля начинаются с первичных малых групп — семьи,
друзей; в более широких группах действует контроль профессиональной группы,
членов клуба, общественных организаций; наконец, существует социальный
контроль внешнего круга; мораль, обычаи, нравы, религия, и юридико-поли-
тический контроль2.6. Право взаимосвязано с политическими институтами
общества, а потому является инструментом политики. Содержание права и его
применение связано в большей или меньшей мере с общественным и политическим
консенсусом в обществе, властвующей элите.

Общественное мнение — это состояние массового сознания, связанное, с
высказыванием суждений по общественно значимым проблемам. Такая трактовка
общественного мнения (с теми или иными вариациями) в настоящее время
является общепризнанной в отечественной социологической литературе… В
средние века принадлежность человека.к тому или иному сословию имела
непосредственное политическое значение и жестко определяла его социальную
позицию. С зарождением буржуазного общества на смену сословиям пришли
открытые классы, состоящие из формально свободных и независимых индивидов.
Наличие таких свободных, независимых частных лиц, индивидов-собственников
(пусть даже это собственность только на свою рабочую силу) — необходимая
предпосылка формирования гражданского общества и общественного мнения как
особого института гражданского общества В сложившейся ситуации состояние
российского общественного мнения можно охарактеризовать следующим образом:
общественное мнение в России существует, однако в силу своей неразвитости
оно не оказывает сколько-нибудь существенного влияния на общественную и
политическую жизнь страны, а поэтому оно не может еще рассматриваться в
качестве сформировавшегося института гражданского общества. Очевидно, что
качественное состояние общественного мнения и перспективы его становления
как полноценного социального института во многом будут зависеть от общего
хода преобразований в стране, от успехов на пути к гражданскому обществу и
правовому государству.Немалую роль в формировании общественного мнения как
полноценного института гражданского общества может и должно сыграть право.
Процесс становления российского общественного мнения в качестве
самостоятельного социального института нуждается в адекватном правовом
оформлении. Ведь в современном правовом государстве все основные институты
гражданского общества подлежат правовой регламентации. К настоящему времени
в России сложилось уже достаточно развитое правовое регулирование процессов
формирования и функционирования общественного мнения. Оно осуществляется
посреДством соответствующих норм Конституции Российской федерации и
федеральных законов, направленных на обеспечение конституционно-правовых
гарантий свободы мысли и слова, свободы совести, свободы получения,
производства и распространения информации, права проводить собрания,
митинги, шествия и пикетирования, права направлять индивидуальные и
коллективные обращения в государственные органы и органы местного
самоуправления и т.д., а также ряда норм избирательного законодательства,
посвященных правовой регламентации опросов общественного мнения, связанных
с выборами и референдумами.. Общество нуждается в исследованиях
общественного мнения, основанных не на идеологизированных представлениях, а
на глубоком научном анализе.. Первые демократические выборы в России стали
для бурно развивавшейся отечественной социологии общественного мнения
первым серьезным камнем преткновения. Большой общественный резонанс,
который получили ошибки, допущенные социологами, заставил их глубоко
проанализировать причины своего провала и выработать способы повышения
надежности прогнозов электорального поведения населения. В результате
выделился ряд центров изучения общественного мнения, которым удается уже на
протяжении нескольких избирательных кампаний демонстрировать достаточно
высокую (в условиях кризисного общества) надежность своих прогнозов.
ЮРИСТЫ Рассмотрение круга проблем, входящих в предмет юридической
социологии, будет неполным без характеристики профессиональных юристов как
особой социальной группы. Задача эта весьма не простая. Профессионалы-
юристы пребывают в рамках юридической системы, в качестве существенных
характеристик которой сами юристы называют замкнутость, явно недостаточную
гласность и информированность о ее деятельности. Нельзя сказать, что эта
система абсолютно закрытая, недоступная для социологического анализа. В 60-
е и 70-е годы, например, проводились исследования деятельности судов,
профессионализма судей и ряд других. Однако трудно найти в отечественной
литературе исследования, посвященные юристам как особой профессиональной
группе, особенностям ее поведения и менталитета, внутрипрофессиональному
расслоению и взаимовлиянию этих слоев..Юристы — это специалисты, которые на
основе профессиональных знаний заняты деятельностью по созданию, применению
и защите правовых норм, регулирующих социальную жизнь. Данной группе
присущи такие же характеристики, что и любой другой социально-
профессиональной группе: 1) занятость на основе применения навыков,
базирующихся на теоретическом знании; 2) спец. образование и обучение этим
навыкам; 3) особая компетентность, гарантированная дипломом; 4) наличие
определенного кодекса поведения, обусловливающего профессиональную
идентичность; 5) исполнение определенных служебных обязанностей на благо
общества; 6) членство в профес. ассоциации'.Перечисленные черты свойственны
рассматриваемой профессиональной группе в целом, независимо от внутренней
дифференциации, рангов, полномочий. На профессиональных юристов обществом
возложена функция обеспечения и содействия соблюдению прав человека и
закона. Выполнение этой ф-и требует, специализированного образования и
навыков, особой компетентности. Поведение проф. юристов в большей степени,
чем других профгрупп, подчинено строгому кодексу профессионального
поведения, особенно тех слоев, которые уполномочены не только устанавливать
юридические факты, но и принимать правовые решения (судьи, работники
прокуратуры). Это объясняется тем, что для юриста закон — основа его
правомочий и профессиональной деятельности. Служебная деятельность и
поведение членов данной профессиональной группы подвержено большей
формализации и регламентации, чем других профессиональных групп. Закон
является непременным условием нормального выполнения функций,
взаимодействия с другими людьми и внутри самой профессиональной группы.
Поэтому проф. поведение юристов не просто облечено в определенные рамки, но
достаточно жестко предусмотрено правовыми актами. К ним добавляются
вырабатываемые юридическим сообществом негласные правила поведения и в
результате образуется особый кодекс поведения профессиональной группы.
Облачение специализированными знаниями и кодекс поведения становятся
основой осознания профессиональной групповой принадлежности (идентичности):
«Мы — юристы». Оно свойственно работникам суда, прокуратуры, нотариата,
адвокатуры, милиции и др.Юристов-профессионалов отличает своеобразие
социального статуса, правового сознания, специфика выполняемой деятельности
Правосознание профессиональных юристов как социально-профессиональной
группы отличается от правосознания других социальных групп, поскольку
юристы прежде всех других являются носителями и выразителями права и
закона. С точки зрения содержания знаний правосознание профессионалов в
любой области должно превосходить обыденное.Но действительность не всегда
совпадает с должным. Это наводит на мысль, что пренебрежение законом его
хранителями остается безнаказанным и не может не подкреплять правовой
нигилизм самих профессионалов и граждан. Правосознание профессионалов
отражается на правосознании граждан. Поэтому изучение специфики
профессионального менталитета необходимо и для понимания правовых
стереотипов, представлений тех, с кем ^прикасаются профессионалы
Осуществление профессиональной деятельности, установление и обеспечение
правопорядка в соответствии с требованиями законности зависит от отношений
разных групп юристов друг к другу, норм этих отношений, сочетания
самооценки и взаимной оценки. Изучение этих отношений покажет, влияет ли
осведомленность о специфике деятельности других на собственную
деятельность; источник и формы возможных противоречий между юристами разных
специальностей: столкновение профессиональных традиций, привычек,
стереотипов;возможности и степень влияния внутригрупповых отношений на
реализацию общественных интересов.Представление о профессиональной группе
юристов будет неполным без рассмотрения специфических проблем каждой из
внутренних групп. Не менее интересно проследить связь социального положения
родительской семьи с выбором юридической профессии абитуриентами, соотнести
уровень подготовки в юридическом вузе в настоящее время с практической
деятельностью; удовлетворенность выбранной профессией и множество других
вопросов.
Правосознание — это совокупность знаний, представлений, оценок индивидов и
групп по поводу права, его применения, форм выражения.Правосознание
складывается с социологической точки зрения под влиянием ряда социальных
факторов: исторического опыта общества, социального окружения индивидов,
собственного социального опыта отдельных индивидов и групп. Оно сопрягается
с социальной структурой общества, приобретает разную наполненность, форму в
зависимости от социального субъекта: общества в целом, классов, групп,
слоев, отдельных индивидов.Однако прежде чем обратиться к особенностям
правовых знаний, представлений, оценок разных социальных субъектов, следует
отметить, что правосознание имеет определенную гносеологическую
структуру.Пс как любое другое (нравственное, политическое и т. д.), имеет
два уровня: теоретический и обыденный. Они отличаются объемом знаний о
праве, его системностью, степенью понимания правовых фактов, явлений и
устойчивос ти правосознания. Теоретический уровень правосознания охватывает
систематизированное научное знание о сущности права, его происхождении,
разновидностях, о законности и правопорядке, юридической ответственности,
правовом государстве. Теоретическое правосознание рационализировано,
построено на логической аргументации, представляет собой относительно
непротиворечивую систему взглядов, нацелено на понимание сущности правовых
явлений.Обыденное правосознание, напротив, не систематизировано,
фрагментарно, состоит из отрывочных знаний, представлений, оценок права и
его применения. Эти фрагменты могут противоречить друг другу, сочетаться с
«правовым фольклором», который включает неверные суждения, надуманные
представления о правовых нормах и законах.Научно-теоретический уровень
правового сознания — результат деятельности ученых, профессиональных
правоведов. Их взгляды выражены в научных понятиях, правовых идеях,
теориях, которые выработаны в процессе обобщения, изучения, сравнения
многовековой и современной юридической практики и теории.Обыденное
правосознание складывается на основе текущей, повседневной жизни, общения
людей между собой, практического опыта использования правовых норм,
эмпирического знания о действующем праве, о юридической ответственности
законности. Понятия обыденного правосознания обязательно включают моральную
оценку, которая может даже превалировать, так как правовые взгляды на этом
уровне обычно далеки от профессиональных. Например, человек становится
знатоком жилищного законодательства в силу собственных интересов и личного
опыта.Итак, научно-теоретическая и обыденная стороны правосознания в
совокупности характеризуют правосознание конкретного общества, отражают
каждый по-своему особенности права, его применение. Социологическое
изучение правосознания предполагает рассмотрение правовых знаний,
представлений, отношения к праву, закону различных социальных
групп.Социологическое изучение правосознания предполагает не только
констатацию элементов правовых знаний, взглядов, идей, представлений,
мнений. В зависимости от преобладания определенных идей, мнений можно
судить о направленности состояния правосознанияСегодня можно выделить такие
компоненты моделей правового сознания, имеющие различную содержательную
направленность у разных социальных групп и индивидов, как:• знания о праве
как регуляторе общественных отношений; • представление о собственных правах
и свободах, ответственности, а также видах деятельности, регулируемых
правом;• отношение к правовым явлениям (к праву в целом, к требованиям
конкретных норм права, к органам юстиции и их деятельности);• оценка своего
правового положения, действующего законодательства и возможности правовой
активности

. Правовое сознание тесно связано с правовым поведением. Оно влияет на
поступки личности, направляет ее действия в правовое либо неправовое русло.
По поведению людей можно судить об уровне освоения и принятия права как
регулятора отношений. В поведении обнаруживается как следование их нормам
объективного права, так и использование личностью как субъектом права
принадлежащих ей юридических возможностей.Вместе с тем между правосознанием
и правовым поведением нет линейного, жесткого соответствия..Действия
человека в сфере, регулируемой правом, делят на правомерные и неправомерные
(противоправные). Правомерное поведение подразделяют на:• объективно-
правомерное — личность соблюдает правовые нормы при достижении собственных
целей в силу внутреннего убеждения;• ситуационно-правомерное — поведение
личности соответствует принятым нормам в конкретной жизненной ситуации, но
внутренние убеждения отсутствуют; • законопослушное — интересы и цели
личности не вполне совпадают, расходятся с правовыми нормами, но тем не
менее человек им подчиняется.Неправомерное поведение может быть: •
внутренне-обусловленным — личность совершает правонарушение, осознавая, что
нарушает интересы общества или права третьих лиц; не выполняет свои
обязанности, вытекающие из соответствующих правовых норм;• ситуативно-
случайным — правонарушение обусловлено незнанием правовой нормы или
стечением неблагоприятных обстоятельств.Правомерное и неправомерное
поведение выступают видами правового поведения. Объединяющим их основанием
является их подверженность социальному контролю в его специфических,
юридических формах. Единого определения понятия правового поведения не
существует. По мнению В. Н. Кудрявцева и В. П. Казимирчука, правовое
поведение — это социально значимое поведение индивидуальных или
коллективных субъектов, подконтрольное их сознанию и воле, предусмотренное
нормами права и влекущее юридические последствия1 .Основным признаком
любого правового поведения (правомерного либо неправомерного) служит связь
с нормами права:предписывающими, разрешающими или запрещающими. Без
подверженности правовому регулированию поведение не может быть правовым.
Правомерное поведение предусматривается разрешающими нормами, неправомерное
(противоправное) — запрещающими. Оба вида правового поведения характеризуют
определенное качественное состояние правосознания. Разнообразие видов
правового поведения обусловлено разной мотивацией поведения в сфере права,
разной направленностью правовой активности и отдельной личности, и
групп.Личность руководствуется в своем поведении интересами, ценностными
ориентациями, установками, образующими мо-тивационный механизм ее поведения
в любой сфере социальной жизни, в том числе и правовой. В основе правового
поведения личности также лежат определенные потребности, интересы, цели,
обусловливающие мотивы этого поведения. Мо-тивационный механизм
представляет внутреннюю сторону ка кого-либо варианта правового поведения.
Кроме внутренней стороны любое поведение имеет внешнюю сторону,
выражающуюся в соответствии или несоответствии поведения человека
требованиям правовых норм. Однако она всегда имеет определенные внутренние
основания..Высшим типом правомерного поведения считают действия и поступки,
совершаемые с внутренней убежденностью в соответствии этих поступков праву
и закону и по собственной внутренней потребности «жить по праву». Правовая
норма должна стать неотъемлемой частью внутреннего механизма поведения
личности. Внутренняя сторона правомерного поведения должна подкрепляться
внешними факторами: содержанием и формой выражения правовых предписаний,
способностью правопримени-тельных органов гарантировать реализацию
последних наличием санкций.Правомерное поведение предполагает не только
ориентацию на нормы права, но и умение выбирать способы использования и
защиты своих прав, выражать свои правовые притязания. Необходимо желание и
умение индивида «вписать» себя в общественно-правовую жизнь. Правовое
сознание и правовое поведение связаны между собой, имеют разные формы и
уровни, зависящие от ряда социальных факторов, собственной социально-
правовой практики отдельных индивидов и групп, исторического опыта
конкретного общества

НОРМА И ДЕВИАЦИЯ Девиантное поведение — поведение, отклоняющееся от каких-
либо норм одержании девиантности, необходимо иметь хотя бы общее
представление о норме, ее сущности.Норма рассматривается различными
науками. В социологии ей уделяется значительное место. Понятие нормы
считается социологами едва ли' не. центральным, ключевым в социологической
науке.Социальная норма понимается как исторически сложившийся в данном
конкретном обществе предел, мера, интервал допустимого (дозволенного или
обязательного) поведения, деятельности людей, социальных групп, социальных
организаций'.С точки зрения субъекта формирования норм их разделяют на
официально установленные и фактически сложившиеся.Первые — это те нормы,
которые создаются законодателями либо другими уполномоченными на то лицами.
Фактически сложившиеся нормы — это те правила, которые возникли стихийно
либо в процессе исторического развития общностей, либо под воздействием
какого-либо стечения обстоятельств. К разряду подобных норм относятся
обычаи, традиции, нормы морали и этикета. Под влиянием жизненных
обстоятельств возникают нормы временного действия, которые, впрочем, могут
закрепиться в нравах людей, если неблагоприятные обстоятельства перманентно
повторяются..Социальные нормы также можно классифицировать по механизму
оценки и регуляции поведения индивидов, групп и социальных общностей. В
этом случае можно выделить:• нормы — идеалы;• нормы — образцы поведения; •
профессиональные нормы;• статистические нормы'. Известно, что идеал
недостижим, однако ценность его заключается в свойстве быть ориентиром,
примером с абсолютным значением для индивидов или групп, которые стремятся
совершенствовать себя или свою деятельность. Образец в отличие от идеала
играет роль средства для достижения какой-либо цели. Имеется немало
образцов поведения, отступление от которых не вызывает осуждения
окружающих. Индивид волен выбирать средства, сообразуясь с собственным
опытом, знаниями, склонностями. Например, не все выпускники школ следуют
хрестоматийному образцу, согласно которому необходимо поступить в вуз.
Профессиональные нормы регулируют отношения между коллегами, облегчают
выполнение служебных обязанностей. Наконец, статистические, нормы, выражают
некие свойства, присущие большинству людей, событий2. Например, для
большинства супружеских пар России является нормой иметь одного-двух
детей.Девиация представляет собой отклонение от социальной нормы,
обусловленное комплексом причин. Девиация естественна, социальна ей присущ
историзм..Типы девиантного поведения- культурные и психические отклонения,
индивидуальные и групповые, первичные и вторичные, культурно-одобряемые и
осуждаемые. Девиация может носить отрицательный и положительный х-р.
Рассмотрим негативные формы девиантного поведения. Их группы: 1)
преступления; 2) «преступления без жертв»;ггклонения, не противоречащие
нормам.1) Убийства, кражи, изнасилования, терроризм и др. — это крайние
формы девиантного поведения. О них — разговор особый.2) «Преступления без
жертв». Этой фразой обозначают такие действия людей, от которых негативные
последствия испытывают сами субъекты действия. Например, от употребления
наркотиков разрушается личность самого наркомана. К названной группе
девиантного поведения относятся также пьянство, проституция, сексуальная
неразборчивость. 3) Отклонения, не противоречащие общепринятым нормам, —
это такие формы поведения, которые вписываются в рамки «благопристойного»
поведения, но на уровне представления о должном поведении считаются
вредными и бесполезными. К примеру, значение гомосексуализма в настоящее
время широко дискутируется в нашем обществе. Индивиды, совершающие
однополые сексуальные контакты, всегда будут считаться девиантами, так как
их меньшинство.= отклонение гениев,

ДЕВИАЦИЯ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ. Современная Россия находится в состоянии
системного кризиса, а следовательно, общество испытывает аномию и рост
девиантного поведения. В начале нашего раздела говорилось о том, что
отклонение, являясь приспособительной реакцией на изменившиеся условия,
способствует формированию новых норм. Зададимся теперь другим вопросом: все
ли вновь образовавшиеся нормы являются жизнеспособными применительно к
выходу из социального кризиса?Для ответа на поставленный вопрос рассмотрим
такие виды девиантности, как борьба (мятеж), приспособление (инновация) и
уход (ретритизм).Борьба как активная форма девиантности бывает различных
видов, спектр ее очень широк: от политической деятельности до
насильственной преступности. Коснемся названных полюсов
спектра.Политическая активность, с одной стороны, способствует становлению
норм демократического общества, а с другой — дает нишу для индивидов, не
нашедших себя в других видах деятельности: несостоявшихся функционеров,
одиноких бездетных женщин и других «пассионариев» нерыночной ориентации.
Зачастую вхождение в политические организации, деятельность которых
урегулирована рамками закона и является элементом более или менее
равновесной системы взаимосвязей, превращает борьбу в приспособительную
форму девиантности. В этом случае члены организации своей неординарной,
если смотреть глазами рядового обывателя, деятельностью просто зарабатывают
на жизнь, что достаточно подробно описал в свое время М. Вебер. Многие
активисты вполне осознают общественную бесперспективность «партий любителей
пива», но упорно следуют двойной морали столь укоренившейся в прошлые
десятилетия.Насильственная преступность, захватившая страну, формирует
криминальные нормы поведения. В условиях мас совой безнаказанности
уголовных правонарушений население отчетливо осознает личную опасность
какого-либо противодействия или открытого осуждения беспредела. Обыденность
насильственной преступности, в том числе заказных убийств, делает ее по
общему количеству сопоставимой с масштабами массовых репрессий
тоталитарного прошлого. Точные цифровые данные прямых жертв политической
борьбы и экономических «разборок» по поводу передела государственной
собственности, а эти два процесса тесно коррелируют между собой, еще не
установлены и ждут своего исследователя. Однако, по грубым подсчетам, можно
обнаружить следующее. Если за период с 1921 г. по 1 февраля 1954 г. в СССР
было приговорено по политическим мотивам (теперь известно, что зачастую
необоснованно) к высшей мере наказания 642 980 человек', то, абстрактно
допустив равное количество приговоренных по годам (чего на самом деле,
разумеется, не было), выяснится, что на каждый год приходилось примерно по
20 тысяч подобных жертв. А в 1995 г., по данным одного периодического
издания, только на территории РФ убито 45,1 тыс. человек (без жертв войны в
Чечне и конфликтов на таджикской границе Воровство как Приспособительная
девиация стало тотальным и психологически оправданным в эпоху массовых
невып лат зарплат, за которыми скрывается фактически полубесплатный труд.
Самим вернуть себе то, что недодали, и в той форме, которая доступна, —
есть элемент инициативы и самостоятельности, но ведет ли это к становлению
новых продуктивных моральных норм? Весьма сомнительно.Р. Мертон в одной из
своих работ отмечает, что если де-вианты преуспевают и на них не налагается
никаких санкций, то девиация становится объектом подражания1 Пассивные
формы девиантного поведения, вероятно, удобны для тех политических режимов,
которые не способны изменить ситуацию к лучшему, поскольку властям всегда
предпочтительнее иметь «кутежи, чем мятежи», на подведомственной
территории.Употребление населением России веществ, облегчающих наступление
грез, иллюзий, виртуальных состояний психики и т. п., имеет тенденцию к
увеличению. Мало того, растет количество крайних форм ухода из жизни —
суицид.Пассивные формы девиантности еще меньше связаны со становлением
новых жизнеспособных норм социального взаимодействия.Подытоживая
вышеизложенное, можно предположить, что в настоящее время под действием
массовой девиантности если и вырабатываются новые социальные нормы, то они
являются жизнеспособными применительно лишь к кризисному обществу. Чем
прочнее они будут укореняться в сознании и поведении людей, тем больше
станут срабатывать на застой кризиса

СОЦИАЛЬНЫЙ КОНТРОЛЬ Общество представляет собой саморазвивающуюся сложную
систему. В связи с этим, уже на самом раннем этапе развития возникает
потребность в формировании механизма саморегуляции, как в обществе в целом,
так и в отдельных группах. В современной социологии этот механизм
называется социальным контролем. Его деятельность осуществляется через
посредство нормативного регулирования поведения людей. Причем, дробясь на
подсистемы, например, по сферам жизнедеятельности, общество в каждой из них
не обходится без функционирования механизмов социального контроля. Можно
говорить о социальном контроле на самых различных уровнях общества — на
уровне межличностных отношений в семье, социальной группе, в сфере
экономики, полит, культуры, науки.Это связано, прежде всего, с теми
функциями, к-e выполняют механизмы и институты социального к. В целом
функции социального контроля могут быть разделены на две основные группы:
регулятивные и конструктивные. Суть первой сводится к
обеспечениюстабильности функционирования общества через механизмы
саморегуляции. К таким механизмам следует отнести регламентацию и
консолидацию деятельности индивидов. Действенность этих механизмов
выражается в выработке как институциональных, так и неинституциональных
стандартов деятельности индивидов в социальной системе, а также
регламентацию и оценку реальной деятельности людей и стандартизацию этой
деятельности при помощи системы социальных санкций. Здесь особым предметом,
на который направлен механизм социального контроля, является девиантное
поведениеИнституты социального контроля призваны, с'одной стороны,
оберегать общество от отрицательных, деструктивных форм девиации, с другой,
обеспечивать прогресс общества в сфере формирования новых социальных норм,
отражающих действительные, реальные социальные отношения, особенно это
касается институциональных правовых норм. Отсюда вырисовывается
вторая~основная группа функций социального контроля — функции
конструктивные.Обе эти группы функций теснейшим образом связаны и
взаимообусловлены. Суть второй группы функций сводится к обеспечению
развития общества. Как показывает нам исторический опыт, с которым
согласуются и различные теории, идеальной системы общества, идеального
государственного устройства, идеальной социальной группы быть не может.
Социальный контроль как раз и призван разрешать в каждой конкретной
ситуации противоречие между функционированием и развитием общества Исходя
из своих функций, социальный контроль подразумевает наличие санкционного
механизма. По характеру социальные санкции разделяются на санкции,
основанные на принуждении (то есть такие меры физического или
психологического воздействия, которые вопреки воле человека или даже под
страхом наказания заставляют придерживаться определенных стереотипов и
правил поведения), а также санкции, которые основой своей имеют убеждение,
осуществляющееся на доверии. Возможность и действенность второго рода
санкций связана с личностными качествами человека, его моральной
мотивацией, сознанием и чувством индивида как члена общества посредством
рационального разъяснения или эмоционального влияния.Самоконтроль личности
или внутренний контроль является другой называемой социологами формой
социального контроля. Самоконтроль понимается как способ саморегуляции
поведения индивида..Основными институтами социального контроля следует
назвать государство, институты права и правоохранительные органы, на уровне
межличностных отношений институт семьи и бракаБезусловно, не может быть
речи о создании общества абсолютно законопослушных граждан — девиация столь
же естественно присуща обществу, как и норма

ПРЕСТУПНОСТЬ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ По мнению большинства российских ученых,
в основе преступности лежат прежде всего социальные факторы: уровень
экономического развития, условия для индивидуальной и групповой
экономической самореализации; политическая система общества, степень
развития политических, социальных свобод и социально-правового контроля;
социальные права граждан и возможность их реализации; наличие социальных
конфликтов и пути их разрешения, степень социальной дифференциации
общества; возможность самореализации индивидов и т. д.Многие исследователи
отмечают рост криминализациИ, современной России, связывая его с
интенсивным разрушением тоталитарного контроля и государственной
собственности умножением коррумпированности «старой» номенклатуры и «новой»
управленческой элиты; приватизацией; усилением политического противоборства
между различными партиями, движениями, властными структурами; ростом
безработицы;резким падением уровня жизни значительного числа российских
граждан и т. д.' Сегодня общество находится в состоянии аномии: разрушаются
интеграционные процессы, большинство экономических и социальных связей
беспорядочны, разрушительные процессы превалируют, нормативное
регулирование многопланово, но не всегда целенаправленно и эффективно,
ослаблен социально-политический контроль. Конкретно такое положение
проявляется в усугубляющейся социальной поляризации ; усилении миграционных
процессов, росте безработицы; нерешенности молодежных проблем, изменении в
ее среде ценностных ориентацией (ставка на силу, деньги, богатство,
красивую жизнь и т. д.). Все это приводит к росту преступности в стране.
Для многих криминальных и преступных групп самоцелью стали средства
достижения благополучия, не случайно служебные злоупотребления, должностные
хищения, взяточничество, коррупция процветают в российской элите. 2Распад
СССР, изменение социально-экономических устоев России, становление нового
государства активизировали такие криминальные мотивации поведения некоторых
пред ставителей элиты, как: все средства хороши для достижения политических
целей, государственная должность — явление временное и его нужно успеть
использовать в личных и групповых интересах. Именно эти мотивации были
реализованы во время приватизации, в период образования новых политических
и экономических структур: фирм, банков, партий и движений. Кроме того,
официально в стране пользуется неприкосновенностью около 4 млн. человек (в
странах Запада неприкосновенность депутата связана только с выполнением им
служебных обязанностей). Поэтому неудивительно, что криминал рвется в
политику, к власти'..С другой стороны, официально признано, что более 35—
40% населения (а по данным независимой экспертизы, значительно больше)
проживает за чертой бедности. В основном это безработные, пожилые,
необеспеченные люди, беженцы, переселенцы, вынужденные мигранты и т. д. В
социальной структуре российского общества они составляют нижний слой,
пополняют ряды маргиналов, люмпенов, преступных и полупреступных
группировок, т. е. социальное дно. С точки зрения социально-
демографического фактора следует отметить рост преступности среди молодежи,
несовершеннолетних и женщин. При этом необходимо указать, что ' численный
рост преступных деяний. За последние годы преступность молодежи возросла по
сравнению со всем молодым населением страны в 6 раз. По данным уголовной
статистики, подростковая преступность в 15 раз опережает общий показатель
роста преступности;2) снижение возраста лиц, вовлеченных в совершение
преступлений. В настоящее время известны случаи совершения преступления
лицами в возрасте 10—12 лет, школьниками, учащимися ПТУ, бездомными
подростками, несовершеннолетними, детьми-инвалидами и т. д.;3) рост числа
правонарушений, совершаемых представительницами женского пола. Сегодня
более 33 тыс. девушек и женщин отбывают наказание в местах лишения
свободы;4) увеличение количества воинских 5) рост тяжких преступлений
(умышленных убийств, покушений на убийство, разбоев и т. д.). . Растут
женский алкоголизм, вовлечение несовершеннолетних и даже детей в секс-
бизнес..Говоря о факторах, формирующих преступную психологию, аморальность,
нужно особо отметить средства массовой информации, которые, используя
криминальную тематику, приучают молодежь к восприятию преступности как к
обыденному атрибуту современной жизни. Например, по российскому телевидению
(в целом) показывают в день до 20—30 криминальных»в России нарождается
новая общественная группа — криминальная элита, являющаяся частью правящей
элиты общества»..Таковы основные тенденции преступности в современной
России.

СОЦИОЛОГИЯ ПРЕСТУПНОСТИ. Социология преступности — это отрасль юридической
социологии, изучающая преступность как социальную аномалию в обществе,
социальных группах и среди отдельных индивидов. Специфика исследования
социологии преступности заключается в том, что она изучает наряду с
преступлениями против закона социально опасные деяния, ведущие к
непосредственному преступлению, т. е. девиантное поведение, фактические
преступления, поступки, разрушающие мораль. Кроме того, социологи изучают
социальные причины преступности, меры ее предупреждения, тенденции
изменения преступности в обществе, социальный состав преступников, виды
преступлений, дают прогнозы развития преступности. В этом анализе они
опираются на данные статистики, исследования правоведов, социальных
психологов, психиатров, демографов и др.Ближе других наук к социологии
преступности стоит криминология. Используя данные юридических и других
специальных отраслей знания, социология преступности применяет весь спектр
методики и техники социологических исследований для анализа и
прогнозирования преступлений. В истории социологической мысли можно
выделить несколько подходов к анализу преступности. Остановимся на наиболее
распространенных и актуальных.Юридическую социологию интересует прежде
всего взаимосвязь общества как социального организма и преступности как
социального явления. Что значит преступность для общества? В концепциях
социологов не было единого ответа на ' этот вопрос.Общеизвестна точка
зрения юристов (криминалистов, криминологов и др.) на преступность как на
ненормальное явление, наносящее вред как обществу в целом, так и его отдель
ным гражданам. В подходах к анализу природы преступности выделилось
несколько основных направлений: антропологическая теория, концепция
социальной природы преступлений, теория дифференциальной ассоциации, теория
социального конфликта как основы преступления.В основу антропологической
теории положены идеи 4. Ломброзо. В работе «Преступный человек» он
утверждал, что преступника характеризуют определенные антропологические
признаки (строение и вместимость черепа, длина туловища, форма челюсти,
общий тип лица и т. д.), которые передаются по наследству из поколения в
поколение как явление атавизмаФерри, Дюркгейм и другие социологи и
криминологи, подвергая серьезной критике антропологизм Ломброзо, все же не
исключали влияния на преступность биологических и физиологических факторов,
но только в совокупности с социальными. Сторонники концепции социальной
природы преступности связывают появление и развитие преступности с
социальными условиями жизни: уровнем функционирования социальных
институтов, наличием возможностей для самореализации индивидов в- обществе,
проблемой доступности культурных ценностей и общественных благ для
достижения поставленных целей, развитием политических свобод и содержанием
воспитания людей., П. Уолтон, Дж. Янг основную причину преступности видели
в буржуазном строе, где не считается преступлением эксплуатация людей,
агрессивные войны, убийства, а акцентируется внимание лишь на грабежах,
кражах, махинациях, которые, с их точки зрения, являются просто «бунтом
против системы». Э. Дюркгейм подчеркивал, что преступность — есть один из
факторов, характеризующих общество, так как в обществе постоянно
присутствуют источники, порождающие преступность в том или ином виде/.
Следующая концепция, исследующая социальные причины преступности, — это
концепция анемии. Э. Дюркгейм определил аномию как состояние ценностно-
нормативного вакуума, характерного для переходных и кризисных периодов,
когда старые нормы и ценности уже перестают действовать, а новые еще не
получили развития. 2 Кроме перечисленных направлений в социологии
преступности можно выделить также теорию дифференциальной ассоциации
(связи) индивида с преступной средой (Э. Сатерленд). Взаимодействуя с
членами преступной группы, индивид усваивает негативное отношение к нормам
права и закону, определяет для себя мотивы преступного поведения, технику
совершения преступления, формы групповой и индивидуальной самозащиты.

СОЦИОЛОГИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ЗАКОНОТВОРЧЕСКОГО ПРОЦЕССА С переходом от
партийно-аппаратного нормотворчества эпохи административно-командной
системы к реальной законодательной деятельности высших представительных
органов власти в рамках формирующейся системы парламентаризма у
отечественных социологов впервые появилась возможность конструктивного
сотрудничества с законодателе^!. Однако надежды социологов на такое
сотрудничество пока что во многом остались нереализованными (отчасти из-за
темпов законотворчества и масштабов обновления законодательства, отчасти из-
за недооценки законодателем значения, социологического обеспечения
законотворчества, а в немалой степени — и из-за неготовности самих
социологов к этой работе). В результате процесс обновления законодательства
в значительной мере осуществляется методом проб и ошибок, усиливая в
обществе атмосферу нестабильности.В сложившейся ситуации актуально звучат
слова основателя социологии Герберта Спенсера о том, что «из всех
чудовищных заблуждений людей самое чудовищное заключается в том, что для
того, чтобы овладеть каким-нибудь несложным ремеслом, например, ремеслом
сапожника, необходимо долго учиться, а единственное дело, которое не
требует никакой подготовки, — это искусство создавать законы для целого
народа'». В настоящее время в рамках социологии права разработаны и могут
быть использованы законодателем следующие формы и направления
социологического обеспечения законотворчества.1. Исходным пунктом
взаимодействия законодателя и социолога в процессе социологического
обеспечения законотворчества является работа по прогнозированию потребности
в правовом регулировании. Здесь прежде всего следует обратить внимание на
исследования эффективности действующего законодательства, которые могли бы
стать важным источником информации о необходимости изменения правового
регулирования. 'Наибольший интерес для законодателя в настоящее время
представляет изучение процессов фактической нормативной саморегуляции.
Социологические исследования такой саморегуляции могли бы стать одним из
действенных инструментов прогнозирования потребности в правовом
регулировании «'.2. Значение юридико-социологических исследований,
направленных на прогнозирование потребностей в правовом регулировании, во
многом будет зависеть от того, насколько они окажутся сориентированными на
те задачи, которые встают на следующем этапе социологического обеспечения
законотворчества при разработке концепции правовой нормы. Задача
социологического обеспечения этой стадии законотворческого процесса
социологических исследований заключается в том, чтобы на концептуальном
уровне найти оптимальную стыковку социального и правового, вписать правовую
норму в социальный контекст, обеспечить соответствие правовой формы
существующим и формирующимся социальным реалиям. Ведь именно на этом этапе
социологического обеспечения законотворчества исследователи сталкиваются с
необходимостью прояснить наиболее глубокие и спорные вопросы, нуждающиеся в
принципиальном теоретическом решении. Опыт показывает, что существует
большой соблазн переложить рассмотрение концептуальных проблем с уровня
научного анализа на уровень обыденного сознания, попытаться напрямую
выяснить у общественного мнения его позицию по вопросам, требующим
специальной научной компетенции.. Подготовительный этап исследовательской
работы должен быть связан с изучением соответствующих аспектов так
называемого смыслового пространства массового сознания, выявлением
смысловой нагрузки, которую несет тот или иной термин в экономическом,
политическом, правовом сознании населения. С этой целью могут применяться
различные техники (приемы) социально-психологического анализа'. 3. После
того как проект закона готов, социологические исследования могут помочь
законодателю в выяснении отношения различных слоев населения к введению в
действие данной правовой новеллы. И здесь помимо использования опросов
общественного мнения было бы весьма полезным вспомнить предперестроечную
практику всенародных обсуждений законопроектов. В современных условиях
свободы печати и реального политического плюрализма всенародные обсуждения
могли бы стать своего рода общественной экспертизой законопроектов и
заложить предпосылки для социальной легитимации будущих законов. В
частности, проведение контент-анализа писем и обращений граждан помогло бы
не только выявить позиции «за» и «против» по поводу различных положений
законопроекта (что само по себе обычно дает весьма одностороннюю, а в ряде
случаев — и искаженную картину общественного мнения), но и выяснить ту меру
понимания проблемы, которая стоит за этими оценками, определить
интенсивность альтернативных мнений, степень активности сторонников
различных точек зрения и т.п. Важным направлением социологического
обеспечения этой стадии законотворчества должна стать и юридико-
социологическая экспертиза законопроекта. Задачи такой экспертизы видятся в
оценке специалистами (юристами, социологами, политологами и т.д.)
социальной обоснованности предлагаемых норм, прогнозировании их социальных
последствий и эффективности их действия. Подобную экспертизу целесообразно
проводить при подготовке законодательных актов, характеризующихся особой
социальной значимостью..4. Принятие закона и введение его в действие не
означает завершения работы по социологическому обеспечению
законотворчества. Следующий этап работы — изучение эффективности принятого
закона, являющийся важным каналом обратной связи между законодателем и
обществом.До сих пор, говоря о законодательной социологии, мы имели в виду
социологическое обеспечение законодательной деятельности высших
представительных органов. Но в соответствии с Федеральным законом «О
референдуме Российской Федерации» принятие, изменение или отмена закона
может осуществляться и в рамках прямой демократии, путем референдумов. В
этих случаях также возникает потребность в социологическом обеспечении
референдумов.Основные задачи социологического обеспечения референдумов,
предметом которых является принятие, изменение или отмена закона, а также
принятие решения, предопределяющего основное содержание закона, видятся
нам, во-первых, в обосновании возможности и целесообразности проведения
референдума и, во-вторых, в оказании помощи при формулировке вопросов,
выносимых на всенародное голосование.

4 Термин «социология права» как обозначение самостоятельного научного
направления был введен в научный оборот в 1962 году на 5-м Международном
социологическом конгрессе. На этом же конгрессе был образован
Исследовательский комитет социологии права, действующий в рамках
Международной социологической ассоциации. Однако проблематика социологии
права в юриспруденции и социологии разрабатывается не с 60-х годов. История
ее развития насчитывает уже не одно десятилетие. Практически с последней
четверти девятнадцатого столетия социологическим аспектам права уделялось
все большее внимание.Видную роль в формировании современной европейской
системы социологических правовых взглядов сыграл известный австрийский
ученый-юрист О. Эрлих (1862-1923). В период его активной научной
деятельности в правовой науке господствовало мнение, что наиболее полную и
объективную картину правовой общественной жизни можно получить лишь
посредством анализа судебной практики. На самом деле, правовая общественная
жизнь неизмеримо богаче собственно судебной практики, которая не способна
отразить всю палитру правовых отношений, возникающих в обществе. Опираясь
на этот постулат, О. Эрлих справедливо полагал, что исходным началом права
следует считать реальную общественную жизнь, наличную структуру общества,
интересы разных слоев, отношения, возникающие между разнообразными формами
объединения людей (семьями, промышленными объединениями, общинами и вплоть
до государства). Вместе с тем О. Эрлих трактовал право весьма широко.
.Наряду с О. Эрлихом, практически в это же время, проблемой социологии
права весьма активно занимаются такие ученые, как Эмиль Дюркгейм (1858-
1917) и В. Парето (1848-1923). Фактически, именно они закладывали основы
современной социологии. Создавая основы социологии как теоретико-
эмпирической науки, каждый из них шел своим путем, отражая тем самым ту или
иную грань системы социологических взглядов, в том числе и проблематику,
относящуюся к социологии права. Э. Дюркгейм считал, что предметом
социологии права является изучение права в его социальном контексте,
исследование связи между моралью и правом.Значительный вклад в разработку
проблем социологии права внес Ж. Гуревич (1894—1965). Он считал, что право
есть механизм реализации в данной социальной системе идей справедливости.
Ж. Гуревич очертил круг проблем, которые, по его мнению, составляют предмет
социологии права А. Арно организовал Международный Институт социологии
права в городе Онати (Франция). В Институте имеется большая библиотека по
данной проблематике (более 6000 томов книг), а также Центр документации, в
котором более 5000 документов, отражающих результаты многочисленных
социально-правовых исследований, проведенных во многих странах мира.
Институт проводит ежегодно разные тематические конференции, коллоквиумы,
занимается подготовкой студентов — специалистов в области социологии права.
В Милане (Италия) также существует центр социологии права, который
возглавляют Р. Тревес и В. Феррари. Центр координирует научные исследования
более ста итальянских юристов-социологов. Этим институтом уже более 20 лет
ежеквартально издается журнал «Социология права».Большой вклад в разработку
проблем социологии права был внесен российскими теоретиками социологии
права — такими, как Н. М. Коркунов, М. М. Ковалевский, С. А. Муромцев, Б.
А. Кистяковский, Н. Н. Кареев и др.

1 В ряду специальных социологических теорий особое место принадлежит
проблемам взаимосвязи социологии и права, социологическому аспекту
правотвор-ческой и правоприменительной деятельности. В современной
педагогической практике в ряде вузов введен курс социологии права. Он
читается при изучении правовых дисциплин и, как правило, с позиции
юридической науки. Вместе с тем курс «Социологии права» представляет собой
единство двух научных направлений — социологии и юриспруденции. Поэтому
вполне правомерно и даже необходимо, по крайней мере, выделение хотя бы
нескольких часов на проблему социологии права, дабы взглянуть на нее
глазами социолога, оттенить социологический аспект этой весьма актуальной и
практически значимой проблемы. Исходя из этих соображений, а также учитывая
насущную потребность в подготовке правоведов с широкими социологическими
взглядами на общественные проблемы, связанные с правотворчеством, уместно в
курсе «Социологии» рассматривать тему «Социология права».Термин «социология
права» как обозначение самостоятельного научного направления был введен в
научный оборот в 1962 году на 5-м Международном социологическом конгрессе.
.Что же изучает социология права? Прежде всего, она ориентирована на
изучение социальных функций права, последствий, связанных с принятием и
введени-sm в общественную жизнь правовых актов. Предметом социально-
правовых исследований являются общественные отношения, складывающиеся как
при формировании правовых актов (т. е. в процессе перевода социальных
отношений на язык юридических норм), так и при переводе, реализации
правовых предписаний в практику социального поведения людей. Социология
права как наука непосредственно соприкасается, с одной стороны с
социологией, а с другой — с общей теорией права. Они как бы едины, но не
тождественны. У теории права свой предмет: она есть система знаний о праве,
его природе признаках, закономерностях возникновения и существования в
обществе, принципах познания правовых явлений в обществе.Теория права —
наука мировоззренческая в области права. Она нацелена на изучение права как
целостного явления, на объяснение наиболее общих закономерностей
возникновения права и его развития. Теория права разрабатывает понятийный
аппарат юридической науки, общие понятия для юридической науки в целом. Она
объясняет конкретные юридические явления с позиции целостного взгляда на
право.Социология же права, социологические исследования в праве нацелены на
изучение социальной обусловленности права, социального действия права и его
институтов, на исследование. Следует иметь в виду еще и то, что социология
права интересуется не только существующей системой формального «писаного
права», но и «живым», то есть действующим правом. В жизни бывает множество
ситуаций, когда норма права есть, но она «не работает», существует лишь на
бумаге, формально.Итак, для социологии права важно следующее.Во-первых,
проблема восприятия людьми юридических норм, знание того, как норма влияет
на поведение человека в юридически значимых ситуациях. А для правоведов
главным выступает смысловое значение, вкладываемое законодателем в ту или
иную юридическую норму.Во-вторых, социология права видит свою задачу в
выяснении того, какое отражение норма права получает сознании людей,
совпадает ли это отражение с тем, что вложил в норму законодатель;
собираются ли люди в коей практической жизни следовать юридическим нормам?В-
третьих, поскольку для реализации права создаются определенные институты и
структуры, обеспечивающие действие права, социология права стремится
ответить на вопрос, в какой мере эти институты и структуры подготовлены к
выполнению таких задач, эффективны ли они, авторитетны ли у граждан данного
общества.Социология права исследует проблему социальных последствий
действия права в обществе, в то время как юрист обращает основное внимание
на изучение юридической нормы, ее трактовку, точность применения.
Социологию «права интересует, позволило ли обращение человека к юридической
норме и юридическому пути достижения цели достичь желаемого, в какой мере
посредством правовой нормы удалось реализовать те или иные ожидания,
интересы, потребности.

под правом в его социологическом выражении нами понимается форма выражения
и осуществления социальных интересов по принципу формального равенства

2 Существенное значение с теоретической точки зрения имеет структурирование
социологии права по следующим трем основным направлениям юридико-
социологических исследований, составляющих три основных аспекта в рамках
предмета социологии права: 1) влияние общественных отношений на право (т.е.
социальные предпосылки права, или, другими словами, социальная
обусловленность права), 2) обратное влияние права на общественные отношения
(социальные последствия его действия) и 3) механизм взаимодействия правовых
и неправовых факторов в рамках социальной системы (механизм социального
действия права).Если рассматривать под этим углом зрения отечественную
социологию права, то можно сказать, что структура предмета ее исследований
состоит из трех основных частей (структурных компонентов предмета): 1)
социальная обусловленность законодательства (т.е. социальные предпосылки
возникновения и развития права); 2) социальные функции и социальный
механизм действия права и 3) эффективность действия права (т.е. социальные
последствия действия права). Предметную сферу (аспект) исследования в
рамках первого из выделенных направлений составляют факторы неправового
характера, которые влияют на формирование и развитие права как особого
социального явления и определяют правовую природу законодательства. В
отличие от этого предметом исследований эффективности действия права
является определение степени и характера воздействия правового фактора
(законодательства и правоприменительной-деятельности) на развитие
общественных отношений. Соответственно предмет изучения социальных функций
и механизма действия права составляет механизм взаимосвязи правовых и
неправовых факторов, взаимодействующих в процессе общественного развития и
влияющих на функционирование права в обществе На практике же в рамках
одного исследования нередко сочетаются элементы различных направлений. Так,
например, изучение эффективности тех или иных норм законодательства нередко
включает в себя также выявление их социальной обусловленности и социального
механизма их действия и т.д.

3 Социология права — междисциплинарная область научного знания,
объединяющая в себе познавательные ресурсы юриспруденции как системы наук о
праве и государстве и общей социологии как науки о закономерностях
формирования, развития и функционирования общества. При этом
междисциплинарный характер социологии права вовсе не означает, будто она
существует где-то между юриспруденцией и социологией в качестве отдельной
отрасли знания. .Наличие в рамках юриспруденции такой самостоятельной
области знания, как социология права, признается большинством отечественных
юристов. Однако среди них нет единства в вопросе об отраслевой
принадлежности социологии права. Некоторые ученые трактуют социологию права
как теоретическую дисциплину, неразрывно связанную с теорией права'. Другие
авторы, разделяя теоретическую и эмпирическую социологию права, относят
первую к общей теории права, а вторую рассматривают как самостоятельное
направление исследований'в рамках правоведения в целом2. И в том и в другом
случаях, по сути дела, исходят из посылки о наличии разрыва между
теоретическим и эмпирическим уровнями знания в социологии права. В
юридической литературе высказывается и мнение о том, что социология права —
это самостоятельная наука, представляющая собой «новое направление в
отечественном обществоведении» Ведь социология права — это не отдельная
самостоятельная общественная наука вне и наряду с юриспруденцией и
социологией. Она возможна лишь как отдельная научная дисциплина в рамках
той или иной смежной науки, т.е. как юридическая дисциплина или как
социологическая дисциплина.Предметом нашего изучения является социология
права как юридическая дисциплина, которая объединяет в себе теоретический и
эмпирический уровни юридико-социологического исследования права.

Специалисты, занимающиеся отслеживанием, типо-логизацией и анализом
конфликтов, разворачивающихся в настоящее время в пространстве России и
СНГ, выделяют прежде всего три наиболее значимых (в том числе и для России)
вида конфликтов: политические (конфликты по поводу власти, ее приобретения
и распределения), социальные (конфликты по поводу средств жизнеобеспечения,
реального доступа к разного рода жизненным благам и иным ресурсам) и,
национально-этнические (конфликты интересов национальных и этнических
групп). Правда, следует иметь в виду определенную условность такого
деления, поскольку в реальности эти конфликты носят взаимо-проникающий-
характер, составляя питательную среду друг Для друга. .Социально-
политические конфликты — это социальные конфликты между различными
социальными группами по поводу средств жизнеобеспечения, приобретшие
характер борьбы за участие в формировании и осуществлении'государственной
власти. Суть этих конфликтов обычно состоит в том, что большие социальные
группы на какое-то время объединяются усилиями политических партий и
движений для того, чтобы добиться ограничения власти правящих элит,
перераспределения .ресурсов и власти в свою пользу3.Подобного рода
конфликты, естественные для любого общества, не зажатого тисками
тоталитаризма, в нынешней российской ситуации имеют целый ряд особенностей.
Наиболее очевидными из них являются масштабы и острота конфликтов,
обусловленных; сменой общественно-экономического строя, коренными
изменениями отношений собственности и сломом прежней социальной структуры
общества. В нормально развивающемся обществе с устоявшейся социальной
структурой конфликты между социальными группами внутри гражданского
общества носят главным образом характер столкновения различных эко*
номических притязаний в рамках уже прочно сложившегося типа собственности.
Что же касается постсоциалистической России, где еще только складываются
новые формы собственности, то здесь наряду с жестким противоборством между
носителями различных экономических интересов, связанным с преобразованием и
перераспре- делением бывшей социалистической собственности, идет борьба
практически между всеми сколько-нибудь обозначившимися группами и слоями
общества (в этом смысле не будет преувеличением сказать, что это борьба
«всех против всех») за место в меняющейся структуре социальной
стратификации, за новые статусные позиции, характеризующиеся прежде всего
местом в формирующейся системе отношений собственности

26 ЛИЧНОСТЬ В науке существует три основных направления, посвященных
анализу природы криминальной личности:1) антропологическое- или
биологическое;2) психологическое;3) социологическое и социально-
психологическое. Родоначальником антропологического или биологического
направления был итальянский профессор Чезаре Ломбро-зо. Ломброзо в течение
многих лет изо дня в день наблюдал за сотнями преступников, заключенных в
тюрьмах Турина . Он полагал, что от рождения существует преступный тип
человека. Он считал, что внутренний, психологический мир преступного типа
«атавистичен», то есть у него наблюдается своего рода генетический сдвиг
назад, к тем качествам, которые были свойственны первобытным людям. Это:а)
нарушение баланса между интеллектом и животными инстинктами;б)
доминирование агрессивных действий над разумным поведением;в) упрощенная
структура личности, низкая ступень ее развития.Особо скандальную
известность среди широкого круга людей получила идея Ч. Ломброзо о
наследственности. Опираясь на большой статистический материал, Ч. Ломброзо
доказывал, что в силу закона наследственности порочные наклонности
передаются из поколения в поколение Более того, врожденные порочные
склонности не только сохраняются, но иногда и активизируютсяВ качестве
доказательства Ломброзо ссылается на генеалогию, родословную некоторых
семейств. В частности, он приводит примеры из истории одной семьи за два
столетия. В этой семье с дурной наследственностью за долгие годы потомство
достигло 900 человек. Из них 200 стали преступниками. И еще 200 были
душевнобольными и бродягами Нельзя отрицать то, что идеи Ломброзо являются
определенными предпосылками, реальной основой для понимания
личностипреступника . Зигмунд Фрейд, заложивший фундамент общей теории
человеческой мотивации как системы инстинктивных стремлений, немало
внимания уделял и проблеме деликвентного поведения. Стремясь понять
механизм, предпосылки преступного поведения, он пришел к выводу, что у его
истоков лежит инстинкт агрессии. Инстинкт разрушения является основой
поведения отдельных личностей, ученик Зигмунда Фрейда Альфред Адлер
несколько видоизменил учение своего учителя. Вместо «инстинкта агрессии»
как определяющей внутренней силы криминального поведения Адлер на первое
место поставил «комплекс превосходства». Краеугольным, базовым
положениемтеории Адлера является его учение о комплексе неполноцен-mu,
которое он сам впервые ввел в научный оборот и подробно описал его.
Комплекс неполноценности — это особая •форма мироощущения и поведения
отдельных индивидов: «…комплекс неполноценности —результат
преувеличенного чувства неполноценности».Для личности, страдающей от
ощущения своей неполноценности, характерно то, что на начальных этапах
своей жизни та личность плохо адаптируется, социально неприспособлена,
неуверена в себе, в своих действиях, склонна винить в своих неудачах других
Парадоксальность этого феномена заключается в том, чти «комплекс
неполноценности переходит в комплекс превосходства…» Резкое, почти
противоестественное превращение одного комплекса в Другой особенно
характерно для людей с порочными наклонностями, такими как жесткость,
злоба, агрессивность Чувство протеста, стремление избавиться от своей
неполноценности, от своего зависимого положения со стороны окружающих:
родителей, старших наставников, начальства и т. д. — все это толкает
некоторых индивидов на антисоциальные поступки и преступления. А. Адлер
отмечает, что в ходе этого процесса «установки и цели, бывшие социальными,
превращаются в антисоцильные».»отцы психоанализа» расходились в понимании
первопричины поведения. Фрейд считал, что это — влечение к противоположному
полу, обладание им, а Адлер полагал, что это — жажда власти. В заключение
следует сказать, что как антропологический, так и психологический подходы к
анализу криминальной личности имеют свою «ограниченность». Их «недостаток»
заключается в том, что они слабо соотносят внутренние побудительные мотивы
действий криминальной личности с социальными факторами, с самым широким
кругом потребностей и ориентацией личности. Сущность социологического
анализа заключается в том, что ученые этого направления не ограничиваются
исследованием лишь биологических и психологических механизмов преступной
личности, а соотносят ее действия с социальными факторами социологическое
исследование истоков и мотивов преступности характеризуется анализом
одновременно двух факторов: личностного, т. е. индивидуального, и
социального, ситуационного.Определяющим в индивидуальном факторе являются
установки, направленность личности, ее ценностные ориентации.
«направленность» личности зависит от:а) происхождения личности;б)
воспитания личности;в) окружающей среды;г) уровня образования;д)
профессии;е) возраста, пола, физических свойств Если конкретизировать те
социальные условия, которые не позволяют нормальным, законным путем
реализовать свои потребности, то можно указать на такие факторы:а) низкое
социальное положение;б) низкий уровень жизни;в) безработица; г) плохие
жилищные условия;д) миграция;е) урбанизация;ж) потребление алкоголя;з)
проституция Человек, не удовлетворенный в своих базовых потребностях,
воспринимает мир как вражескую территорию, как дикие джунгли, населенные
сильными и слабыми животными, хищниками и жертвами, победителями и
побежденными. Система ценностей обитателя джунглей неизбежно подчинена
потребностям низших уровней, главным образом животным потребностям и
потребностям в безопасности

Как известно, юридическая социология — это особая отрасль общей социологии,
которая анализирует возникновение и развитие норм права, его социальное
действие в реальной жизни и практику правоприменения.Важнейшей проблемой
юридической социологии является исследование практики уголовного наказания:
анализ оснований для наказания, его целей и средств, а также результатов
карательной деятельности государства, исследование соразмерности между
составом преступления и мерой наказания.На основе сравнительного анализа,
социологических подходов к теории и практике наказания сформировалась
специальная наука о наказании — пенология Первые работы о целях, средствах
и результатах карательной деятельности разрабатывались в
общесоциологическом плане. Наиболее значительным среди них было
произведение Чезаре Беккариа «О преступлениях и наказаниях».В нем
итальянский ученый говорит о необходимости соразмерности между
преступлениями и наказаниями, обличает жестокость и произвол юстиции в
эпоху феодализма, когда главным в наказании считалось устрашение, удержание
преступника от совершения нового противоправного действия. Крайней формой
физического удержания от рецидива была смертная казнь Помимо широкого
применения смертной казни, а также членовредительских телесных наказаний,
функции удержания устрашением в прошлые века выполняли пытки подозреваемых
во время допроса (на Руси пытали на дыбе, били кнутами, прижигали пятки
каленым железом). Побои разных видов остаются и сегодня самой
распространенной пыткой на всех континентах, за ними идут пытки
электротоком. В Латинской Америке палачи отдают предпочтение методу
удушения. Особенно изощренной считается так называемая мокрая пытка:чтобы
сломать сопротивление, подавить волю человека, голову жертвы опускают в
ванну, наполненную водой вперемежку с кровью, рвотой и экскрементами
Огромный вклад в науку об уголовном наказании внес Эмиль Дюркгейм. В своей
работе «О разделении общественного труда» он сформулировал законы эволюции
наказания:1) жестокость и суровость наказания выше тогда и там, где
общество менее развито и где власть носит абсолютный, авторитарный характер
(действительно, такие варварские методы наказания, как четвертование,
колесование, сожжение, были обыденным явлением в эпоху средневековья, когда
царил произвол властей);2) с развитием цивилизации проявляется гуманизация
наказания: кара, возмездие становятся'не такими суровыми и мучительными,
как в предыдущие эпохи Дюр-i кгейм считал, что наказание, лишение свободы
есть нормальное, естественное средство социального контроля в обществе.
Оценивая его вклад в юридическую социологию, Ж. Карбо-нье указал, что,
согласно Дюркгейму, главная функция наказания — «обеспечить нормальное
функционирование общества и должный уровень общественного сознания. Этими
смелыми по тем временам формулами Дюркгейм диаметральным [образом изменил
перспективу исследования, переместив ее с преступности на наказание»*.Эмиль
Дюркгейм по праву считается одним из основоположников юридической
социологии, социологии уголовного права, т. е. той отрасли права, которая
устанавливает принципы уголовной ответственности

Социология судебных и правоохранительных органов — это то направление
юридической социологии, которое анализирует реальные процессы
правоприменения.Каждый знает, что мало выработать хороший закон и принять
его, необходимо, чтобы он действовал, т. е. исполнялся Если более предметно
определить объекты судебной социологии, то можно выделить пять ее
направлений.1. Анализ правосудия, соблюдения его главного
принципа:равенства граждан перед законом. Это направление включает
исследование соразмерности между составом преступления и мерой наказания;
выявление отступлений от принципа индивидуальности наказания, Исследование
судебных ошибок. Здесь «разоблачительная» функция судебной социологии
проявляется с наибольшей силой Социологическое толкование законов — это
проблема правоприменения, конкретного оказания помощи судьям в понимании
глубинной сути правовых норм, . Анализ социальных отношений в обществе
через «при-[зму» материалов уголовных дел. Анализ судебных дел, судебной
практики — это то пространство, которое дает богатый материал для
осмысления состоянии нравов в обществе на том или ином этапе его развития,
. Анализ стереотипа поведения судей. В данном случае судебная социология не
может обойтись без психологии, т. е. без психосоциологического анализа
Рассмотрим некоторые из направлений, по которым идет социологический анализ
функционирования правоохранительных органов.1. Анализ общественного мнения
о работе правоохранительных органов. Эффективность работы органов
правопорядка определяется не только непосредственно выполненным ее объемом,
но и состоянием массового сознания, уверенностью людей, что закон, порядок
и справедливость в обществе действительно охраняются правоохранительными
органами. Убежденность людей в торжестве законности, правопорядка,
справедливости — большая социальная ценность. криминальных убийств. Вот
примеры мрачной статистики. Если 10 лет назад в России совершалось в год
около 20 тыс. умышленных убийств и покушений на них, то в 1994 г. их было
уже 32 тыс. В конце 90-х годов ежегодно «от убийств гибло около 45 тыс.
человек»' (здесь, видимо, усчитываются не только умышленные убийства, но и
убийства по неосторожности). В США, как и у нас, ежегодно происходит
примерно 25 тыс. криминальных убийств. Однако следует иметь в виду, что в
России проживает 147 млн. человек, а в США — 280 млн.Анализ материалов
уголовной статистики для определения стереотипов, повторяющихся шаблонов в
отдельных видах преступлений. Согласно американской криминальной статистике
«около 70% всех преднамеренных убийств, почти 2/3 всех серьезных
преступлений против личности… совершаются членами семей в пределах семьи
или лицами, известным их жертвам. У нас это около 80 %.