Министерство
образования и науки РФ
Набережночелнинский
филиал Татарского государственного
гуманитарно —
педагогического университета
Исторический
факультет
Д.
Меншиков как государственный деятель
The formation
of the Bund as the organization was laid union of the circles of the Jewish
workers and artisans western provinces of Russia empire. Have them on the basis
of traditionally existed in the trades among mutual-aid funds (the Jewish
craftsmen — hevres) for the benefit of mass labor movement in terms of economic
recovery and encouraging the participation in the struggle to improve their
conditions of workers and artisans, as put forward demands to increase wages
wages, and shorter working hours, better working conditions were all clear and
urgent.
Московский Педагогический
колледж №6.
Историческое отделение
А.Д. Сахаров: человек,
ученый, политик.
Выпускная квалификационная работа
студента III курса
дневного отделения
The
impact of the French Revolution on the European system?
France
always played an important role in the life of Europe. It was told that to
understand Europe you have to know France. The story of Europe is the story of
France. Everything France took part in is a part of life of different European
countries.
The Industrial Revolution was a
period in history when mankind found innovative and efficient ways of producing
goods, manufacturing services and creating new methods of transportation. This
not only revolutionized the way the market system functioned, but also changed
the way people perceived their status in society and what they required as
basic necessities. However, the price that humanity was forced to pay for the
emergence of the Industrial Revolution greatly outweighed the rewards that it
brought alongside its origin.
The
Radicalism of the American Revolution
Gordon Wood is
Professor of History at Brown University. He is one of the leading scholars
researching issues of the American Revolution in the country. In 1970, his book
“The Creation of the American Republic 1776–1787” was nominated for the
National Book Award and received the Bancroft and John H. Dunning prizes. His
outstanding book, “The Radicalism of the American Revolution” won the Pulitzer
Prize in 1993. It is considered to be one of the most engaging scientific books
among the classic works on the social, political and economic consequences of
the Revolutionary War. This book has a power to redirect historical thinking
and well-established knowledge about the Revolution and its place within the
national consciousness. In the book “The Radicalism of the American
Revolution”, Professor Wood represents for readers a revolution that
transformed almost feudal society into a democratic one, whose emerging
realities sometimes confused and disappointed its founding fathers. Professor
Wood has written a wide range of interesting books. He was also involved in Ken
Burn’s PBS production on Thomas Jefferson, and is contributing his knowledge
and understanding in the National Constitution Centre that was built in
Philadelphia and on a regular basis dedicates a share of his time teaching
history to high school students around the country.
The modest republican
constitutional change proposed in the November 6, 1999, referendum was hardly the
most significant political question facing Australians in recent times. Nevertheless
the results provide a very useful snapshot of a changing Australia.
VIII – IX века в истории славянства. Культура,
религия и быт.
В родовых общинах Древнерусского
государства главой родовой общины являлся отец. Но каким же образом
поддерживается единство рода если умрет его глава? Оно поддерживалось
восстановлением отеческой власти, один из старших родичей занимал отеческое
место. Одна из старых песен говорит: “Когда умрет глава
рода, то все дети сообща владеют имением, выбравши себе из роду своего владыку ”. Часто деревня состоит из одного рода который управляется сам
собой и сообщается с высшими властями государства посредством своего главы,
старшины. Этот старшина не всегда бывает физически старшим в роде он избирается
в свою должность собранием всех родичей, которые торжественно сажают его на
первое место под иконы откуда и в древней нашей истории сохранился обряд и
выражение посадить князя. Избранный старшина управляет всеми работами, хранить
общественную казну, вносит подати, раздает своим детям и братьям пищу и одежду,
наказывает их за проступки; в большие праздники он напоминает о древнем
значении владыки рода, как жреца, потому что окруженный всеми родичами он кадит
иконы. Последующая история Рюрикова княжеского рода показывает, что и в быте
наших восточных славян имели место те же самые явления: старший брат
обыкновенно занимал место отца для младших. К старшинству последнего родичи
привыкали еще при жизни отца: обыкновенно в семье старший сын имеет
первое место по отце, пользуется большей доверенностью последнего, является
главным исполнителем его воли; в глубокой старости отца заступает совершенно
его место в управлении семейными делами; отец при смерти обыкновенно
благословляет его на старшинство после себя, ему поручает семью. Таким образом,
по смерти отца старший брат, естественно, наследует старшинство, становится в
отца место для младших. Младшие братья ничего не теряли с этою переменою:
старший имел обязанность блюсти выгоды рода, думать и гадать об этом, иметь
всех родичей как душу; права его состояли в уважении, которые оказывали ему как
старшему; к нему относились во всех делах касающихся рода; без его ведома и
согласия ничего не делалось, он был распорядителем занятий, раздатчиком пищи и
одежды, он судил и наказывал, но все эти распоряжения получали силу только при
общем согласии, когда все видели, что старший поступает с ними как отец,
соблюдает строгую справедливость. Власть и сила старшего основывалась на
согласии младших, это согласие было для старшего было единственным средством к
деятельности, в следствии чего младшие были ограждены от насилия старшего,
могущего действовать только через них. Но легко понять какие последствия могла
иметь такая неопределенность прав и отношений: невозможно чтобы младшие
постоянно согласно смотрели на действия старшего. Каждый младший, будучи
недоволен решением старшего, имел возможность восстал против этого решения. Он
уважал старшего брата как отца, но когда старший брат, по его мнению
поступал с ним не как брат, не как отец, не по родственному, но как чужой даже
как враг, то этим самым родственные отношения между ними рушились, рушились
вместе все права и обязанности ничем другим не определенные. Если большинство
братьев принимало сторону старшего, то последний должен был или покориться
общей воле, или выйти из рода, но могло получиться и так что сторону
младшего принимали другие братья – отсюда усобицы и распадения рода. Если же
все братья принимали сторону младшего против старшего то последний должен был
или исполнить их волю, или выйти из рода который избирал другого
старейшину.
ФЕДЕРАЛЬНОЕ
АГЕНСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ
СТАВРОПОЛЬСКИЙ
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Реферат
тема: «А. В.
Суворов – великий русский полководец»
выполнила студентка 1-го
курса
ФМФ КБ
Бондаренко Ольга