Н.А. Троицкий

Саратовский государственный университет, кафедра истории
России

Смысл
работы Венского конгресса 1815 г. заключался в дележе добычи между победителями
Наполеона. Александр I как вождь 6-й (победоносной) антинаполеоновской коалиции
играл на конгрессе главную роль. Он действовал энергично и дипломатически
изощренно с троякой целью — сделать Россию доминирующей силой в Европе,
вознаградить ее союзников и восстановить повсеместно «легитимных» (феодальных)
монархов, свергнутых Французской революцией и Наполеоном. В принципе и то, и
другое, и третье ему удалось, но поскольку победители Наполеона «обновляли»
Европу не силой права, а правом силы, конгресс обнажил противоречия между ними
и привел лишь к видимости политического благоустройства в Европе — видимости,
чреватой революциями и войнами.

Читать далее →

Кочегаров К. А.

К
началу XVII столетия славянские народы Южной, Центральной и Восточной Европы
прошли длительный путь развития. Мало кому из них удалось сохранить свою
государственность. Сербы и болгары уже несколько столетий находились под
властью Османской империи.

Читать далее →

Обратимся
теперь к краткому анализу другой, гораздо более важной, «мифологемы»
швейцарской истории — а именно, к разбору «Союзной грамоты» 1291 года. 15 июля
1291 года в городе Шпайер умер король Рудольф IV фон Габсбург. Весть о его
кончине относительно быстро добралась до самых отдаленных уголков Империи, и, тем
не менее, вряд ли можно утверждать, что всего несколько недель спустя уже
появился документ, отреагировавший на смерть монарха и зафиксировавший
стремление отдельных земель сохранить свою независимость в условиях отсутствия
центральной власти.

Читать далее →

Сергеев С. М.

Прежде
чем говорить о традиционализме поздних славянофилов, приходится доказывать само
их существование в 1880-1890-х гг. Ситуация парадоксальная, если учесть, что в
это время продолжал активно работать (до 1886 г.) последний классик и признанный лидер славянофильства И.С. Аксаков; выходило множество изданий, именовавшихся
“славянофильскими” (“Русь”, “Свет”, “Известия славянского благотворительного
общества”, “Русское дело”, “Славянские известия”, “Благовест”, “Русский труд”,
“Русская беседа” и т.д.); славянофилами называли себя такие видные публицисты,
ученые, государственные, общественные и церковные деятели, как Н.П. Аксаков,
епископ Антоний (Храповицкий), А.В. Васильев, П.Д. Голохвастов, протоиерей А.М.
Иванцов-Платонов, Н.П. Игнатьев, А.А. Киреев, В.В. Комаров, М.О. Коялович, В.И.
Ламанский, О.Ф. Миллер, О.А. Новикова, П.П. Перцов, Д.Ф. и Ф.Д. Самарины, М.Д.
Скобелев, Т.И. Филиппов, Д.А. Хомяков, М.Г. Черняев, С.Ф. Шарапов и др. Тем не
менее, наиболее авторитетный на сегодняшний день исследователь проблемы Н.И. Цимбаев
утверждает, что “к середине 1870-х годов славянофильство изжило себя и
перестало существовать как направление русского общественного движения” (1).
Убедительности этому взгляду добавляет практически полное отсутствие
специальных работ о славянофильстве конца XIX в.

Читать далее →

Первым по-настоящему
массовым потребителем электрической энергии явилась система электрического
освещения. Электрическая лампа и по нынешний день осталась самым
распространенным электротехническим устройством.

В течение первой
половины XIX в. господствующее положение занимало газовое освещение, имевшее
существенные преимущества перед лампами с жидким горючим: централизация
снабжения установок светильным газом, сравнительная дешевизна горючего,
простота газовых горелок и простота обслуживания. Но по мере развития производства,
роста городов, строительства крупных производственных зданий, гостиниц,
магазинов, зрелищных помещений оно все менее удовлетворяло требованиям
практики, так как было опасно в пожарном отношении, вредно для здоровья, а сила
света отдельной горелки была мала.

Читать далее →

О «месте» и «роли» Карамзина в
истории русской мысли

Ширинянц А. А., Ермашов Д. В.

«Карамзин
представляет, точно, явление необыкновенное», — писал Н.В. Гоголь в «Выбранных
местах из переписки с друзьями», подразумевая под этими словами ту громадную
роль, которую сыграло творчество мыслителя в духовной жизни «нашей чудной России»
(1). Писателя, «оказавшего великие и бессмертные услуги своему отечеству»,
видел в Карамзине В.Г. Белинский (2). Такая высокая оценка карамзинского
наследия столь разными деятелями отечественной культуры заставляет задуматься
над этим вопросом и в наши дни.

Читать далее →

Чураков Д. О.

Новые веяния во взаимоотношениях интеллигенции и
власти в годы «оттепели»

Культура
и духовная жизнь в 1953—1964 гг. были подчинены тем же влияниям, что и общее
развитие страны. Смерть И.В. Сталина, борьба за власть в советском руководстве,
определённая либерализация, рост свободомыслия в обществе, политика сближения
со странами Запада при одновременном разрыве с наиболее радикальными
коммунистическими режимами, — всё это не могло не повлиять отечественную
культуру. В свою очередь именно советская интеллигенция, определённая её часть
наиболее живо откликнулась на реформаторские идеи, выдвинутые Н. Хрущёвым,
оказалась наиболее чувствительна к духу эпохи. Деятели культуры, учёные,
студенческая молодежь активно влияли на другие социальные группы, заражали их
своим радикализмом и оптимизмом, определяли общий настрой общественного мнения
в стране. Вовсе не случайно вся хрущёвская эпоха получила название по
написанной в 1954 г. повести И. Эренбурга “Оттепель” — в ней наиболее точно
нашли отражение надежды на перемены и обновление, порождённые XX съездом. С
другой стороны предложенное Эренбургом понятие “оттепели” как нельзя лучше
передавало двойственность, неокончательный характер происходящих перемен,
возможность возвращение к старому.

Читать далее →

Реферат ученицы 6 А класса Джубангалиевой Айзы.

18.02.2010

Причины столетней войны.

Во
Франции после феодальной раздробленности Франция начала процесс централизация
(объединения). На это влияли несколько факторов:

Читать далее →

Сергеев С. М.

В
какой степени творческий традиционализм был востребован российским
самодержавием, чьим идейным фундаментом он претендовал быть? Как оценивали
традиционалисты политику царского правительства в 1880-1890-е гг.? При ответе
на эти вопросы уместно будет в первую очередь обратиться к переписке, дневникам
и мемуарам наших героев.

Читать далее →

Ширинянц А. А., Ермашов Д. В.

Замечательный
исследователь истории русской культуры Г.П. Федотов в статье «Певец империи и
свободы», связывая творчество Пушкина с «основным и мощным потоком русской
мысли», отмечал, что «это течение — от Карамзина к Погодину — легко забывается
нами за блестящей вспышкой либерализма 20-х годов. А между тем
национально-консервативное течение было, несомненно, и более глубоким и
органически выросшим» (1). Попытаемся рассмотреть, при каких исторических
обстоятельствах и в какой духовной и идейно-политической атмосфере возник этот
действительно «мощный поток» отечественной общественной мысли.

Читать далее →