Итак, в начале Х-го века отдельные славянские государства — Новгородское, Киевское и другие — объединились по властью князя Олега. Обладание одновременно Новгородом и Киевом делало Олега полным хозяином реки Днепр. Более мелкие славянские князья должны были ему подчиняться, и таким образом произошло объединение славянских племен. Объединение это получило название Русь. Центром Руси стал город Киев, который в летописях называют «матерью городов русских».
При князе Владимире Киевская Русь приняла от греков православие. Так называется греческое христианство в отличие от христианства западно- европейского. Крещение Руси произошло в 988-ом году, и с этого времени начался расцвет Киевского государства. Память о князе Владимире, которого Церковь считает святым, сохранилась в русских народных песнях или былинах. В этих былинах, в сказочной форме, могучие богатыри из дружины князя Владимира храбро защищают русскую землю от врагов — жителей степей. (На картине известного русского художника В. М. Васнецова изображены три таких богатыря: Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алёша Попович.)
Рост значения Киевской Руси отразился прежде всего в широких родственных связях киевских князей с государствами Польши, Германии, Франции, Чехии, Византии и скандинавских стран. Затем установились более тесные торговые и культурные связи с государствами Западной Европы и в особенности с Византией, бывшей в то время наиболее культурным государством.
Хозяйство в Киевской Руси было натуральное, то-есть такое, в котором каждое отдельное хозяйство удовлетворяло в основном свои нужды. Однако в городах в XI веке уже существовало производство на местный рынок. Некоторые предметы первой необходимости, как платье, обувь, приобретались на рынке. Предметы роскоши и ювелирные изделия привозились из Византии и с Востока. В то же время киевские ремесленники создали собственное высокое искусство, образцы которого сохранились до наших дней. Процветало кузнечное ремесло; русские оружейники выделывали прекрасные мечи и другое оружие. В городах образовалась особая группа населения — купцы, которые занимались скупкой местных товаров и перепродажей их в другие города и за границу, а взамен привозили на продажу иноземные товары.
Киев стал застраиваться каменными храмами и зданиями, украшенными живописью и мозаикой; был построен Софийский собор. Иностранцы, приезжавшие в Киев, поражались его великолепию и называли его «соперником Константинополя».
Принятие русскими христианства способствовало распространению просвещения. Письменность возникла у славян еще до принятия христианства. За сто лет до крещения Руси славянские миссионеры Кирилл и Мефодий составили славянскую азбуку (эта азбука называется «кириллица») и перевели греческие церковные книги на славянский язык. Братьев Кирилла и Мефодия называют «апостолами славян». Обе церкви — римско-католическая и православная — считает их святыми.
В Киевскую Русь проникло значительное количество книг из Болгарии. Кроме того переводились на русский язык с греческого книги, как духовного, так и светского содержания. Возникли оригинальные русские произведения. К этому же времени относятся первые попытки составить историю Руси.
Главными источниками просвещения на Руси описываемого периода были монастыри. Среди них Печерский монастырь в Киеве, как по величине, так и по значению, занимает первое место. В этом монастыре различные исторические записи были переработаны в обширное сочинение, где говорились «откуда пошла русская земля». В монастырях развивалась живопись икон и ими украшались церкви и соборы. Лучшие образцы искусства Византии, Закавказья и других стран способствовали формированию древне-русской культуры, которая впоследствии и легла в основу национальных культур русского, украинского и белорусского народов.
При сыне Владимира Святого — Ярославе Мудром — был составлен первый свод законов «Русская Правда». При нём же Киевская Русь стала одним из ведущих европейских государств, а город Киев — одним из важнейших культурных центров тогдашней Европы. Многие европейские монархи старались породниться с могущественным киевским князем. Сам Ярослав был женат на дочери шведского короля. Три его сына имели жёнами дочерей европейских монархов, а три дочери Ярослава стали королевами Норвегии, Венгрии и Франции.
Внук Ярослава Мудрого — Владимир Мономах — сделал много для укрепления киевских земель и расширения связей с Западом. Как истинный христианин, он был гуманным правителем, запретившим смертную казнь. Он успешно защищал русские земли от набегов воинственных кочевников.
Вскоре после смерти Владимира Мономаха началась борьба за власть между его сыновьями и внуками. Киевская Русь разделилась на отдельные мелкие княжества и стала приходить в упадок.
Начиная с конца XI века, в степях, лежавших вдоль берегов Чёрного моря, появился новый кочевой народ — половцы. Пользуясь раздорами между русскими князьями, половцы начали совершать опустошительные набеги на русские земли. Борьба с ними сделалась одной из главных забот русских князей. Замечательное произведение русской литературы того времени «Слово о полку Игореве» рассказывает о неудачном походе князя Игоря на половцев в 1185 году.
Под влиянием неблагоприятных условий, сложившихся в Киевской Руси, в XII веке начинается движение населения на северо-восток, в лесные области средней части Европейской России. Там усиливается Владимиро-Суздальское княжество и туда же постепенно переносится центр тяжести русского государства. В XIII-ом веке начинает возвышаться город Москва, князья которого уже в ХIУ веке выступают в роли «собирателей» русских земель вокруг своего княжества.

Андрей Тесля

Яков I (1603 – 1625),
наследовавший английский престол после Елизаветы, проявлял значительный интерес
к областям теоретического знания, в частности публикуя работы по богословию и
стремясь обосновать собственный королевский статус в качестве абсолютного. Его
политические идеи выражены трактатах «О подлинном законе свободных монархи» и
«Подарке королю», а также в тронных речах в парламенте. Если традиционно
политические идеи Якова I считались не слишком оригинальным, а зачастую
подчеркивался присущий им низкий интеллектуальный уровень, то ныне оценки
отчасти сместились в иную плоскость. На первый план вышел интерес к
политическим сочинениям Якова как одной из первых приобретших официальный
статус деклараций абсолютной монархии, опиравшейся на традиционналисткий
фундамент, но пытавшейся использовать его в целях, весьма далеких от
первоначальных. В основе политической доктрины Якова I лежит утверждение о
божественном происхождении королевской власти, из которой, однако, делается
довольно нетрадиционный вывод – а именно, постулируется, что никакой иной
власти, кроме власти Бога над королем нет. Он не связан никакими
обязательствами, никакими традициями перед обществом и тем более перед
отдельными составляющими его корпоративными образованиями. Король стоит над
законом и над судом – «Как короли получают свою власть от Бога, так и судьи от
королей» (из речи в Звездной палате, 1616 г.) 1). «Короли были авторами и
творцами законов, а не законы – творцами королей» («О подлинном законе…») 2).
Показателен конфликт, возникший между только что вошедшим на престол королем и
уже к тому времени авторитетным английским судьей Эдвардом Коком. Согласно
рассказу самого Кока, Яков I доказывал, что поскольку закон основан на разуме,
а король обладает разумом не в меньшей степени, чем судьи, им назначаемые, то,
следовательно, он должен иметь решающее слово в решении правовых вопросов. Тем
самым Яков использовал в качестве аргумента ссылку на закон как на разумное
установление, опираясь тем самым – хотя и косвенным образом – на
естественно-правовые учения и скрыто парируя очевидно ожидаемый им довод,
действительно приведенный Коком. Судья, возражая королю, указал, что хотя Яков
и богато одарен от природы, однако для того, чтобы судить, надлежит опираться
не на естественный разум, а на законы, установления и обычаи Английского
королевства, каковые надлежит специально изучать и усваивать из долговременного
опыта. Посему король – как бы ни был он умен – в силу одного только своего
природного ума не может выносить судебные решения, будучи обязан здесь
следовать тем обычаям и установлениям, соблюдать, охранять и защищать которые
он принес клятву во время коронации. Яков в ответ на этот тезис совершенно
справедливо указал на тождественность утверждению, что король связан законами.
Последнее слово, в рассказе Кока, осталось за ним – на реплику короля он
возразил: «Брэктон говорит: король не подчиняется ни единому человеку, но
подчиняется Богу и закону» 3). Тем самым линии первоначального конфликта между
королем и парламентом были намечены – новатором в данном случае выступала
королевская власть, тогда как парламентская оппозиция попыталась опереться на
конституционные традиции (как она их представляла), что весьма показательно
отобразилось в последнем аргументе Кока – ссылке на классический юридический
компендиум XIII-го века. В «Подлинном законе свободных монархий» Яков
высказывает свой взгляд на соотношение власти короля и закона:

Читать далее →

Смерть И.В.Сталина и её последствия

Сталин (настоящая фамилия — Джугашвили) Иосиф Виссарионович (1879-1953),
один из руководящих деятелей КПСС, Советского государства, международного
коммунистического и рабочего движения; теоретик и пропагандист марксизма-
Читать далее →

С приходом к власти Петра I проблема выхода к магистральным морскимпутям оставалась не решенной. С целью оживления антиосманской коалиции ирасширения ее состава в 1697 году за границу было отправлено «Великое по-сольство». Вдохнуть новую жизнь в антиосманскую коалицию не удалось, однакооно сыграло не малую роль в судьбе России. Оно, фактически, положило началоновому, теперь уже антишведскому Северному союзу. В 1699 году он был заклю-чен Россией, Саксонией и Данией.
Убедившись в невозможности обретения выхода к южным морям и, в то жевремя, в реальности борьбы за балтийское побережье, Петр I сразу же послеполучения известий о заключении перемирия с Турцией 8 августа 1700 годаобъявил войну Швеции и осадил Нарву. ( Союзники России уже воевали со Шве-цией.) Однако шведский король Карл XII вынудил датчан подписать мир и нояб-ре 1700 года появился под Нарвой. Его войско разбило русскую армию. Но не-дооценив Петра I, Карл XII совершил роковую ошибку: он не пошел на Москву,а двинулся на Польшу. Тем временем Петр I кипучую деятельность по подготовке новых войск.Уже летом 1701 года было успешно отбито нападение шведских кораблей на Ар-хангельск. А 29 декабря русские войска под командованием Шереметева впервыеразбили шведов под Эрестфером. С этого времени относительно слабые силы,оставленные Карлом XII в Прибалтике, стали терпеть поражение за поражением. За поражение в Прибалтике Карл XII взял реванш в Польше. Саксонскиеи Российские войска потерпели здесь неудачу и в 1706 году Август II был вы-нужден отказаться от польской короны и от союза с Петром I. В декабре 1707года Карл XII начал наступление на войска Петра I. Он занял Гродно, Могилеви ждал 16-тысячный корпус Левенгаупта, везший крайне необходимые шведамприпасы, но не дождавшись, король двинулся на Украину, где надеялся попра-вить снабжение армии. Между тем, 28 сентября 1708 года в деревне Леснойрусские войска разбили корпус Левенгаупта.
28 июня 1709 года русские войска выиграли генеральное сражение подПолтавой, полностью разгромив шведскую армию. Битва стала поворотным пунк-том войны. Мощь шведской армии была подорвана. В 1709 году воссоздается Се-верный Союз. В 1710 году русские войска овладели Ригой, Выборгом, Ревелем идругими прибалтийскими городами. Триумфальное шествие России было прервано Турцией. Осенью 1710 года,подстрекаемая Швецией и Англией, она объявила войну России. Петр I двинулвойска в Молдавию, но возле реки Прут они были окружены турецко-татарскойармией. 9 июля русские войска сумели отбить атаку, нанеся туркам большиепотери. Позже был подписан Прутский договор, по которому Турции был возвра-щен Азов. Россия обязывалась срыть укрепления Таганрога, не вмешиваться вдела Польши. Однако завоевания России в Прибалтике были сохранены.
Между тем война со Швецией продолжалась. Предложение Петра I о мире,которые он начал выдвигать сражу же после Полтавы, были отвергнуты. В1713-1715 годах русская армия овладела Финляндией. А 1714 году была впервыеодержана крупная победа над шведским флотом у мыса Гангут. В 1717 году рус-ские и союзные войска вытеснили Швецию из Германии. Начавшиеся в 1718 году мирные переговоры со Швецией были прерваны.После гибели Карла XII. В 1719 году Австрия, Саксония и Ганновер создалиантироссийскую коалицию. Только новые победы русского флота у острововЭзель и Гренгам, а так же три десанта в Швецию в 1719-1721 годах заставилипоследнюю 30 августа 1721 года подписать Ништадтский мир.
По нему Россияоставляла за собой завоеванные ею земли за исключением Финляндии. «Окно вЕвропу» было прорублено. Россия превратилась в одну из могущественнейшихна континенте держав. Основой беспрецедентных для России успехов на международной аренепрослужила внутренняя политика Петра I. Он сумел максимально мобилизоватьвсе ресурсы страны для решения насущных внешнеполитических задач. 22 октяб-ря 1721 года во время торжественного празднования Ништадтского мира Сенатпреподнес Петру I титулы Великого, императора всероссийского и отца Отече-ства. С принятием Петром I титула императора Россия стала империей. Возрос-ший международный авторитет государства проявился в том, что его призналиимперией и другие страны: Пруссия, Голландия, Швеция, Дания в 1722-1724 го-дах, Англия и Австрия — в 1742 году, Франция — в 1744 и позднее всех Польша- в 1764 году.

Р.Манекин

Очерки истории Донецкого края

«Спят курганы темные, солнцем опаленные»?

От Южной Англии, через Радсток, Бат, Кент, Хемниц,
Рур, Кладно, Пльзень до Юга России протянулась длинная нить Герцинской горной
флексуры, в складках  которой зародились
сокровища, заложившее основу могущества 
современного «донецкого лобби». «Всемирные потопы» и великие
обледенения, вулканическая активность и разрушительная деятельность ветров – ни
один из процессов, сформировавший 
географический облик планеты, не миновал Донецкого края. Около 300 млн. лет
назад, в позднем каменноугольном или раннем пермском периоде, в районе между
Азовом и Донцом сформировались залежи каменного угля. Примерно 150 тыс. лет
назад на отроги Донецкого Кряжа пришли архантропы, охотники на слонов и
пещерных медведей (находки близ городов Артемовска-Бахмута и Макеевки).
Неандертальцы (стоянка у села Антоновка Марьинского района) загоняли в этих
краях бизонов и мамонтов, сайгу и оленей, лошадей и волков вплоть до начала
последнего великого обледенения (около 100 тыс. назад). Человек современного
типа  (Амвросиевское кострище, стойбище у
города Моспино, мастерские у сел Красное и Белая Гора) хозяйствовал в
предгорьях Кряжа в эпоху мезолита, неолита, энеолита и раннего бронзового века.

Читать далее →

К началу 80-х годов 19 века в России уже имелись объективные социально-экономические и идейно-политические предпосылки для распространения марксистской идеологии. Во-первых, это сравнительно быстрое развитие капитализма и связанный с этим рост рабочего движения, во-вторых, высокий уровень развития общественно-политической мысли и революционно-демократического движения и, наконец, широкие интернациональные связи русских революционеров.
Знакомству с марксизмом русская общественность и была обязана как раз представителям революционной демократии и народничества, проживавшим в эмиграции. Многие из них — Г. Лопатян, М. Бакунин, П. Лавров, Н. Утин и др. — являлись членами I Интернационала, созданного К. Марксом и Ф. Энгельсом. Народник Н. Даниельсон и непоколебимый сторонник Н. Чернышевского—Г. Лопатин были первыми переводчиками на русский язык “Капитала” Маркса.
В 1870 году возникла русская секция I Интернационала, в состав которой входили Н. Утин, А. Трусов, Е. Дмитриева и другие представители революционно-демократической интеллигенции. По их просьбе почетным секретарем-корреспондентом этой секции стал К. Маркс.
В 1883 году в Женеве (Швейцария) бывшими народниками-эмигрантами во главе с Г. В. Плехановым была создана первая российская социал-демократическая организация — группа “Освобождение труда”. Она объявила о своем окончательном разрыве с народничеством и приступила к изданию “Библиотеки современного социализма”.
Изданием “Библиотеки” группа ставила перед собой несколько задач: распространение идей социализма путем перевода на русский язык произведений Маркса и Энгельса, написание собственных популярных марксистских произведений, критику народнических взглядов и разработку важнейших вопросов русской жизни с позиций марксизма.
28 1
Члены группы П. Б. Аксельрод, Л. Г. Дейч, В. И. Засулич, В. Н. Игнатов имели значительный опыт борьбы с царизмом. Вера Ивановна Засулич (1849—1919 гг.) с семнадцати лет участвовала в революционном движении, была в ссылке, сидела в Петропавловской крепости. В 1878 году в знак протеста против телесного наказания политического заключенного стреляла в петербургского градоначальника Трепова. С 1879 года она — член организации “Черный передел”. Имя Засулич было очень популярно среди русских революционеров и социал-демократической общественности Западной Европы. Она была первой русской женщиной-марксисткой, верным соратником Г. В. Плеханова.
Павел Борисович Аксельрод (1850—1928 гг.) — один из организаторов первых народнических кружков в Киеве. В 1874 году, будучи за границей, он сблизился с бакунистами, редактировал их журнал “Община”, участвовал в работе Международного социалистического конгресса в 1881 году. Уже в эти годы наметился его отход от народнических взглядов и поворот к марксизму. После эмиграции Плеханова (1880 г.) возглавлял организацию “Черный передел”.
Лев Григорьевич Дейч (1855—1941 гг.) с конца 70-х годов был одним из самых активных пропагандистов-народников на юге России. В 1878 году совершил побег из киевской тюрьмы, куда был брошен за попытку поднять крестьян на восстание (“Чигиринское дело”).
Василий Николаевич Игнатов (1854—1885 гг.) “ходил в народ”, был членом “Земли и воли”. За участие в студенческих выступлениях неоднократно высылался из центральных городов России.
Основатель и руководитель группы “Освобождение труда” — Георгий Валентинович Плеханов (1856—1918 гг.) еще студентом Петербургского горного института присоединился к бунтарскому направлению народничества и стал одним из организаторов общества “Земля и воля”. В 1876 году после выступления на площади у Казанского собора был вынужден перейти на нелегальное положение. Активно участвовал в петербургских стачках конца 70-х годов, поддерживал тесные связи с руководителями “Северного союза русских рабочих”.
29алантливый публицист и пропагандист, Плеханов выделялся среди революционных народников серьезным отношением к теории, стал одним из признанных теоретиков народнического движения. В 1880 году из-за преследований полиции был вынужден эмигрировать в Швейцарию.
За границей Плеханов серьезно изучал произведения Маркса и Энгельса, внимательно знакомился с рабочим движением в странах Западной Европы, что и помогло ему по-новому подойти к оценке революционной борьбы в России,
Первые шаги деятельности группы “Освобождение труда” были сопряжены с немалыми трудностями. “Народная воля” все еще пользовалась глубокими симпатиями в революционной России, а небольшую, никем не признанную марксистскую группу осуждали вначале все течения революционного движения ‘“за измену старым заветам”.
Члены группы вели активную литературную деятельность. За пять лет было переведено и опубликовано 15 марксистских произведений. Среди них такие фундаментальные работы Маркса и Энгельса, как “Наемный труд и капитал”, “Нищета философии”, “Развитие социализма от утопии к науке” и др. Примечательно, что эти переводы осуществлялись при ближайшем содействии Энгельса, с которым члены группы состояли в переписке, а позднее получили возможность общаться и лично. Благодаря этим переводам идеи Маркса и Энгельса в 80—90-х гг. стали достоянием широких кругов русской общественности.
Группа вела дискуссии с народниками. Это было продолжением споров внутри революционной демократии России о путях прогрессивного развития страны. Плеханов и его соратники использовали марксизм для объяснения специфики социально-экономического развития России и обоснования целей и задач российского рабочего движения.
Одновременно с переводами работ Маркса и Энгельса Плеханов и члены группы “Освобождение труда” издавали собственные сочинения. В 1883 году вышла книга Плеханова “Социализм и политическая борьба”. В ней доказывалась
теоретическая и практическая несостоятельность народничества, вскрывались причины его неизбежного краха в новых исторических условиях России. На основе конкретно-исторического материала Плеханов показал, что с развитием капи —
30
тализма в России обостряются классовые противоречия, что пролетариат вовлекается в политическую борьбу и становится главной революционной силой.
Народники подвергли резкой критике это первое марксистское произведение Плеханова, пытаясь доказать то, что уже было отвергнуто временем. Он ответил на эту критику яркой публицистической брошюрой “Наши разногласия”, в которой убедительно доказал, что Россия уже встала на путь капиталистического развития, что “инициативу коммунистического движения” может взять на себя лишь рабочий класс и его самостоятельная политическая партия, ближайшей целью которой должно стать ниспровержение абсолютизма.
Плеханов опроверг народнические утверждения о том, что Россия находилась накануне социалистической революции. Он первым из русских марксистов пришел к выводу, что назревавшая в России революция будет не социалистической, а буржуазно-демократической, и справедливо считается основоположником русского марксизма. На его произведениях воспитывалось первое поколение русских марксистов.
Плеханов был автором двух вариантов программы русской социал-демократии. Во втором, более совершенном, варианте была четко определена роль промышленного пролетариата как основной силы в борьбе за социализм, намечались главные средства политической борьбы: агитация и распространение среди рабочего класса социалистических идей, создание революционных организаций. Неизбежным условием переустройства общества, отмечалось в ‘проекте программы, должно быть завоевание рабочим классом политической власти, а конечной целью борьбы — переход средств производства в общественную собственность.
Будучи в течение 20 лет признанным лидером российской социал-демократии, Плеханов был убежденным приверженцем западноевропейского пути развития, считая его единственно возможным для всех стран. И в течение всей своей последующей жизни развитие конкретных событий в России соотносил с этим тезисом.
Историческое значение деятельности группы “Освобождение труда” состояло в том, что она положила начало марксистскому направлению в общественной жизни России,
31
теоретически основала русскую социал-демократию и сделала первый шаг навстречу рабочему движению,.
Наряду с группой “Освобождение труда” марксистские кружки и группы создавались и в самой России. Главным содержанием их деятельности также являлось распространение марксизма и ‘привлечение на свою сторону авангарда пролетариата. Они сыграли важную роль в подготовке условий для создания марксистской партии. Это были социал-демократические (марксистские) кружки Д. Благоева .(Партия русских социал-демократов, 1884 г.), П. Точисского (Товарищество Санкт-Петербургских мастеровых, 1885 г.), группа М. Бруснева, возникшая в 1889 году из остатков разгромленного жандармами кружков Благоева и Точисского.
Утвердившись в основном на социал-демократических позициях, кружки и группы еще не вполне освободились от традиций прошлого. По признанию Д. Благоева, их тогдашние взгляды представляли собой “смесь марксизма с лассальянством и с остатками старых утопических взглядов…”!.
Кроме Петербурга и Москвы, марксистские кружки и группы были созданы в Нижнем Новгороде, Казани, Одессе, Харькове, Киеве, Екатеринославле (Днепропетровск) и других городах, а также в Грузии, Польше, Литве, Латвии, Белоруссии. В 1888 году в работе одного из казанских кружков Н. Е. Федосеева принимал участие молодой Владимир Ульянов. К середине 90-х годов в 24 губерниях действовало более 50 марксистских организаций и 10 групп переходного характера2.
С появлением первых марксистских организаций российская социал-демократия стала органической частью международного социалистического рабочего движения. Более десяти лет занял период (1884—1894 гг.) становления российской социал-демократии как самостоятельной политической партии. Это было время, когда социал-демократия существовала еще как идейное течение, не была связана с рабочим движением и делала только первые шаги, т. е. переживала, как отмечал В. И. Ленин, период “утробного раз-
Ц1ЕТИЯ”3.
г См.: История СССР. — М., 1968, с. 464. 2 См.«: Вопросы истории КПСС, № 10, 1984, с. 109. » з См : Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 6, с. 180.
32

Под
именем Суздальской Руси или Владимиро-Суздальского княжества разумеется
область, расположенная между средним и нижним течением Оки, с одной стороны, и
средним течением Волги, с другой, по рекам Клязьме и Москве. Северные просторы
по реке Шексне до Белоозера примыкали также к Суздальской Руси.

Читать далее →

Вплоть до декабря 1941 года по Ладоге пробивались к Ленинграду буксиры с баржами .К этому времени Военный совет фронта уже сделал все для подготовки будущей “Дороги Жизни” . 21 ноября 1941 года пошел ,потянулся по первому льду конный обоз ,вскоре пошли и автомашины ,60 автомашин двинулись к восточному берегу озера за мукой .Ленинград стал получать хлеб .Но потребовались недели и месяцы ,пока на карточки стали выдавать не 125 граммов ,а 200 граммов ,а потом 300 граммов .Хлеб подвозили ,пробиваясь через вьюги ,минуя ледяные полыньи ,трещины ,машины из Кобоны .”Дорога Жизни” не сразу могла восполнить тающие запасы продовольствия в городе .Страна слала Ленинграду все что могла .Эшелоны с подарками ,партизанские обозы 6.А назад ,из Ленинграда ,машины увозили матерей с детьми .Самых бедственных .Двадцать тысяч солдат ,офицеров ,вольнонаёмных обслуживали “Дорогу Жизни”.Они делали всё что могли ,да ещё и то, что невозможно в обыденной жизни .Героизм этих людей составляет одну из прекрасных страниц истории Великой Отечественной Войны .Они были герои – каждый опять-таки по-своему ,своим отдельным ,неповторимым поведением.
“Все мы очень боялись умереть на льду .Почему? Потому что мы боялись ,что нас съедят рыбы .Мы говорили ,что лучше умереть на земле ,на мелкие куски разорвет ,но только не на льду“.
Эвакуация началась во второй половине января .Сперва эвакуировали тяжело раненых . 7
6.Блокадная книга ,А.Адамович,Д.Гранин.”Советский Писатель”.,1982 г.,стр.,166
7.Там же,с.167
Очень страшной была эвакуация .
Эвакуировали детей ,больных ,женщин…Это назывался ценно-драгоценный груз ,потому что это были живые люди ,истощённые ,голодные!
Эти люди были настолько страшные ,настолько исхудалые ,что они были закутаны и одеялами и платками – чем придется ,только бы проехать эту ледовую дорогу .А перед рассветом ,когда машины проезжали через ладожское озеро ,шоферы очень мчались ,для того чтобы быстрее проехать эти тридцать-тридцать два километра ,перед рассветом было найдено по пять ,по шесть трупиков .Это были маленькие изможденные дети .Они уже были мертвыми ,потому что представьте себе: ребенок на полном ходу вылетал из рук матери ,он при вылете скользил ,ударялся об этот лед…Мы старались узнать –чей это ребенок? Разворачивали ,но там не записки ,ничего не было .Это были дети от восьми месяцев до годика ,мальчики и девочки 8.
Машины были закрытые ,но отопления не было .И нередко во время пурги у машины перехватывало радиатор так как вода замерзала мигом и шофёру приходилось затрачивать полтора часа ,а может быть ,даже и все два .И хорошо если он близко остановиться от палатки ,тогда детей забирали в палатку ,оказывали медицинскую помощь ,кормили .И если видели что ребенок плохо себя чувствует ,то делали все ,чтобы он доехал до большой земли .Приходилось порой делать уколы – камфару вводить ,чтобы сердечко билось .И когда в палатку приходил шофер и говорил что можно ехать то все дети сопротивлялись так как не хотели уходить из тепла ,и много раз приходилось из сопровождать до самой Кобоны и говорить что там будет а два раза теплее и много еды и тогда некоторые успокаивались а санитарам приходилась ехать до самой Кобоны .9
8.Блокадная книга ,А.Адамович,Д.Гранин.”Советский Писатель”.,1982 г.,стр.,167
9.Там же,с.168

Из блокадного города увозили тяжело раненых ,больных ,женщин и детей ,машины привозили в блокадный Ленинград еду ,а увозили людей ,чем толще становился лед на ладоге тем больше машин ездило по “Дороге Жизни”,а если больше машин то больше было еды и меньше оставалось в блокадном городе раненых и женщин с детьми .Всем было трудно так как машинам надо было преодолеть около 33 километров ,но труднее всего приходилось женщинам которые везли на своих руках детей ,они были истощенные и ,когда машина едет на полной скорости по льду и из рук матери вылетает её ребенок ,представьте себе какого это ,было.10
10.Там же.

В
результате раздела Санчо Великим Наваррским своих владений Кастилия стала
королевством, а Фернандо I, второй сын Санчо Великого, — ее королем. Фернандо I
овладел впоследствии Леоном, объединив таким образом эти две области. Для
укрепления своего господства он созвал в 1050 г. собор в Каянсе (ныне Валенсия
де дон Хуан) и ратифицировал все фуэрос, предоставленные Альфонсом V, — мера,
которая позволила ему сдержать недовольство леонцев, относившихся
недоброжелательно к победителю их короля. Вскоре он начал войну против своего
старшего брата Гарсии Наваррского, стремившегося объединить под своей властью
все территории, принадлежавшие отцу. Фернандо I разбил Гарсию в битве под
Атапуэркой (1054 г.) (в этом сражении Гарсия погиб), но Наварру ему завоевать
не удалось. Наваррская корона перешла к сыну Гарсии, права которого были признаны
его дядей Фернандо I. После окончания наваррской войны Фернандо сосредоточил
все усилия на борьбе против мусульман, в которой добился выдающихся успехов.
Прежде всего он направился в сторону Португалии, где арабы обладали многими
городами, в том числе городом Визеу. Король Фернандо быстро овладел Визеу и
Ламегу (1057 г.). Вслед за этим он атаковал мусульманские владения в Арагоне,
захватил ряд крепостей к югу от Дуэро, а позже опустошил северную часть
толедского эмирата, вплоть до Алькала де Энарес. В результате этих побед
мусульманские короли Бадахоса, Толедо и Сарагосы объявили себя данниками
Фернандо I. В 1063 г. кастильский король совершил опустошительный набег на
земли Севильи. Эмир аль-Мутадид вынужден был отныне платить ему ежегодную дань.
В 1064 г. Фернандо овладел Коимброй в Португалии, захватив в плен более 5 тыс.
человек. Затем он предпринял поход против эмира Валенсии и одержал над ним
победу у Патерны. Одновременно нормандское войско, пришедшее из Франции под
командованием Гильома де Монтрея, главнокомандующего войсками папы, захватило у
мусульман крепость Барбастро. Фернандо не смог овладеть Валенсией, болезнь
заставила его вернуться в Леон, где он и умер в 1065 г.

Читать далее →

Страшный
человек, призрак, преследующий во снах официальных чиновников и заставляющий
самых малодушных из них просыпаться в холодном поту; воин, отпущенный в
свободное плавание, бесцельно блуждающий то туда, то сюда словно волна морская
– всё это ронин, что в буквальном переводе и означает
«человек-волна».

Читать далее →