Реферат по курсу «История социологии»
студента I курса, II группы Никольского Даниила
Санкт-Петербургский Государственный
Университет
Факультет Социологии
Санкт-Петербург 1999
Введение
Социологическое исследование выполнил
Студент группы К4-2 Мельник М.Н.
Финансовая академия при Правительстве РФ
Кафедра социологии
Москва 1997
1. Методологическая часть
1.1 Обоснование актуальности темы.
(шпаргалка)
ФИЛОСОФИЯ
ДРЕВНЕГО ВОСТОКА
Философией
древнего Востока увлекались: Гегель, Ницше, Юнг, Шопенгауэр и др. Основными
категориями, которыми пользуется Восточная философия является Сансара –
концепция круговорота науки. С ней тесно связан закон воздания – Карма. Учение
о Сансаре человеческая жизнь понимается как определённая форма бесконечной цели
цепей перерождения. Закон Кармы устанавливает последующую жизнь человека в
зависимости от его нравственно-духовных ценностей, поэтому тот кто совершил в
прошлой жизни достойные поступки и благие действия родится в качестве
представителя высшего сословия (Варны), либо священнослужителей (Брахмана). А
те кто вёл не правильный образ жизни родится как Шудры (масса зависимого
населения), либо попадёт в тело животного.
Реферат по истории философии выполнил:
Стыцюра Дмитрий Вячеславович
Владивостокский государственный институт
экономики и сервиса
Кафедра: философии
Владивосток 1999
Аннотация
В
данной работе предпринята попытка рассмотрения основных положения классического
буддизма тхеравады и понятий жизни и смерти с точки зрения учения
тхероваддинов.
Доклад по социологии выполнил Овчинников В
В
Первый курс, пятая группа, Факультет: соц.
управления.
Московский Государственный Социальный
Университет
Министерство труда и социального развития.
Академия социологии и управления
1. Общее понятие
человека
Один древний мудрец сказал: для человека нет более
интересного объекта, чем сам человек.
Д. Дидро считал человека высшей ценностью, единственным создателем всех
достижений культуры на земле, разумным центром вселенной, тем пунктом, от
которого все должно исходить и к которому все должно возвращаться.
Характерная особенность развития науки — наука стала непосредственной производительной силой общества, исполняет роль основы, института и метода, а также прогнозирования общественного развития. Человечество достигло уровня техногенной цивилизации. Характеризуется общественным, экономическим, производственным процессами. Сейчас возникла ситуация, когда неограниченные возможности науки породили ее культ, пришли в противоречие с теми проблемами, которые породила сама наука. Наука в определенной мере ответственна за то, что человечество стоит на грани экономической катастрофы, создаются достижения, которые используются против человека или неосознанно могут быть обращены против человека. При бесспорном вложит науки, а процесс гуманизации общества, прогресс науки сопровождается определенными потерями определенных ценностей. Характер науки является таковым, что он порождает нежелательные последствия. Обвинувачення науки в проявлении негуманизированных тенденций имеют древнюю традицию.
Сегодня уже вызрело представление о том, что мы находимся на переломном
этапе, ближних подступах к вступлению в новое историческое измерение. С
напряженным вниманием всматриваются христианские богословы в 2000 г. от
Рождества Христова. Умножаются грозные пророчества. Апокалиптическне
умонастроения выражаются на страницах печати. “Философия конца”, пронизывающая
весь текст Откровения Святого Иоанна Богослова, завершающей главы Библии,
сейчас актуализируется. Об этом говорят в проповедях и пишут в религиозных
изданиях, предвещается появление АнтихрИста и затем второе пришествие Христово.
“Глаголь вещие” уже звучат–эта нота становится все более громкой.
Экзистенциальная
философия повернула внимание современной культуры к проблеме смерти. «Быть
или не быть» индивиду — тема в философии человека XX века еще более
популярная, чем во времена Шекспира. А. Камю в «Мифе о Сизифе»
заявил, что место центрального философского вопроса должна занять проблема
самоубийства. И он видел свою гуманистическую задачу в том, чтобы помочь
человеку, который находится на грани отчаяния, на грани самоубийства, сохранить
жизнь.
Схоласты стремились рационально обосновать и систематизировать христианское вероучение(средневековая «школьная» философия). Основные проблемы: проблема универсалий и доказательство бытия бога.
Проблема универсалий-проблема общих понятий(относилась Платоном-«идеи», Аристотелем-«вопрос и форма»). В зависимости от ее решения всех ученых делят на реалистов и номиналистов.