Русская религиозная философия конца XIX- начала XX вв. Вл. Соловьев, Н. Бердяев, В. Розанов, С. Булгаков
Добавить комментарий
Архив рубрики: Философия
Русская философия конец 19 — начало 20 вв.
ВВЕДЕНИЕ
Русская философская мысль
– органическая часть мировой философии и культуры. Русская философия обращается
к тем же проблемам, что и западноевропейская, хотя подход к ним, способы их
осмысления носили глубоко национальный характер. Известный историк русской
философской мысли В.В. Зеньковский отмечал, что философия нашла в России свои
пути – «не чуждаясь Запада, даже учась у него постоянно и прилежно, но все же
живя своими вдохновениями, своими проблемами…». В XlX в. «Россия вышла на путь самостоятельной философской
мысли».[1]
Далее он отмечает, что русская философия не теоцентрична (хотя в ней сильно
религиозное начало) и не космоцентрична (хотя не чужда натурфилософским
исканиям), а прежде всего антропоцентрична, историософична и привержена
социальной проблематике: «она больше всего занята темой о человеке, о его
судьбе и путях, о смысле и целях истории».[2]
Эти же особенности русской философской мысли отмечали и такие исследователи
русской философии, как А.И. Введенский, Н.А. Бердяев и др.
Роль схемы в процессе реализации государственного стандарта (философия)
Кафедра
философии и социологии СЛИ Старший преподаватель философии Захарова Л.И.
УДК — 006
Сыктывкар 2001г.
Роль схемы в процессе
реализации государственного стандарта.
Государственный общеобразовательный стандарт
способствует формированию системных знаний, так как нередко знания бывают систематичными, но не
системными, т.е. разрозненными, изолированными, несистематизированными. Наличие
системных знаний предполагает и сформированность умственной самостоятельности
студентов, так как осмыслить — это значит сделать познаваемый объект предметом мысли и реально осознать
его сущность, внутренние и внешние связи. Условием успешного овладения системой
знаний является соблюдение принципа системного подхода, характеризующего
следующими чертами:
Русская философия серебряного века
План:
1. Вступительное
слово — Шалашная
В.М., преподаватель;
2. Философские
идеи П.Я.Чаадаева
— Зиятдинова
С., студентка
112 группы;
3. Свобода
и личность в
русской философии
— Амеличкина
Е., студентка
113 группы;
Роль Абая в развитии культуры Казахского народа
Минестерство образования Республики Казахстан
Алматинский институт Энергетики и Связи
Кафедра социальных дисциплин
Семестровая
работа №1
Роль Абая в развитии культуры Казахского народа
Выполнил:
студент группы РЭС98-8
Сергей Николаевич Булгаков — русский религиозный философ, богослов
Московский Педагогический Государственный
Университет
Факультет: социология и психология управления.
Специальность: социолог.
РЕФЕРАТ
по дисциплине:
философия.
На тему: Сергей Николаевич
Булгаков – русский
Русский национальный характер (в трудах русских философов)
Красноярский Государственный
Технический Университет
Заочный Факультет
Ф
И Л О С О Ф И Я
Роль моделирования в познавательной и практической деятельности
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ
КОМИТЕТ РОССИЙСКОЙ
ФЕДЕРАЦИИ ПО
ВЫСШЕМУ
ОБРАЗОВАНИЮ
НОВОЧЕРКАССКИЙ
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ
ТЕХНИЧЕСКИЙ
УНИВЕРСИТЕТ
Саенко
Андрей Владимирович
соискатель
кафедры
“Программного
обеспечения
вычислительной
техники”
Руссо
СОДЕРЖАНИЕ.
1.
Обзор эпохи Просвещения.
2.
Мировоззренческая позиция Руссо.
3.
Идейные предшественники.
4.
Идеи нравственности и «естественного состояния» в творчестве Руссо.
5.
Социально- политическая философия.
Символисты
Декаданс.
Понятие
“декаданс”
первоначально
применялось
к исторической
литературе.
Применительно
к эпохам упадка.
А затем было
переименованно
на упадоч. лит-ре.:
В
80е годы XIX в во
Франции декаданс-ми
стали называть
себя литерат-худ.
явл. откровенно
враждебных
реализму. “Декаданс”
в их понимании
означал эстетич.
неприятие окр.
мира, подчеркнутый
индивидуализм,
утонченность
и осознание
себя носителями
высокой культуры.