Представление Гегеля
о государстве
Одна из наиболее смелых и оригинальных концепций Гегеля в его философии
права является концепция государства как зрелого осуществления нравственности
.В противоположность обычному пониманию, склонному видеть в государстве
организацию социального этического минимума, Гегель утверждает политическую
совместимость людей как организацию такого этического максимума, который в свою
очередь только и возможен при наличности высшего индивидуально-этического
взлета. Если, как это уже ясно, нравственная субстанция немыслима без
социально- сращенной жизни людей, а такая жизнь требует, чтобы личная
добродетель стала всеобщим законом человеческого бытия, то понятно, что уровень
на котором осуществляется государство как зрелая и высшая форма нравственной
субстанции, является исключительно высоким.. Государство получает максимальное
задание и абсолютную санкцию. Однако в таком понимании государство есть не
идеал , но действительный образ мира; сущность его в торжестве социально –
всеобщего и индивидуально- единичного ; жизнь его есть жизнь органической тотальности
; сила его есть сила Духа Божия, живущего в нем и творящего себя через него;
право есть правота всеобщей воли ; уровень его есть конкретная нравственность,
сотканная через слияния добродетельных душ; цель его есть Духа Божия на земле –
свобода. Общий , схематически взятый, облик этого замысла во многом близок
политическому учению Аристотеля; однако схема выполнения значительно приближает
Гегеля затруднениям платоновского дуализма; то и другие , конечно , с
сохранением всей глубокой оригинальности его самостоятельных социально-
философских прозрений.
Читать далее →
