Экзистенциализм
(от позднелат. exsistentia — существование), или философия существования,
иррационалистическое направление современной буржуазной философии, возникшее
накануне 1-й мировой войны 1914-18 в России (Л. Шестов, Н. А. Бердяев), после
1-й мировой войны в Германии (М. Хайдеггер, К. Ясперс, М. Бубер) и в период 2-й
мировой войны 1939-45 во Франции (Ж. П. Сартр, Г. Марсель, М. Мерло-Понти, А.
Камю, С. де Бовуар). В 40-50-х гг. экзистенциализм получил распространение и в
других европейских странах; в 60-е гг. также и в США. Представители этого
направления в Италии -Э.Кастелли, Н. Аббаньяно, Э.Пачи; в Испании к нему был
близок Х. Ортега-и-Гасет; в США идеи экзистенциализма популяризируют У. Лоури,
У. Баррет, Дж. Эди. К экзистенциализму близки религиозно-философские
направления: французский персонализм (Э.Мунье, М. Недонсель, Ж. Лакруа) и
диалектическая теология (К. Барт, П. Тиллих, Р. Бультман). Своими
предшественниками экзистенциалисты считают Б. Паскаля, С. Кьеркегора, М. де
Унамуно, Ф. М. Достоевского и Ф. Ницше. На экзистенциализм оказали влияние
философия жизни и феноменология Э.Гуссерля.

Читать далее →

Реферат по философии аспирантки первого
года обучения кафедры дифференциальных уравнений А.С. Бобковой

Московский государственный университет
имени М.В. Ломоносова

Механико-математический факультет

Москва  2002 г.

Читать далее →

Конфликт
«сознания»и«жизни»

Эскизное введение в «фундаментальную
структурно-историческую антропологию»

Видимая
динамика, так сказать – «поверхностная структура» человеческой
истории может быть понята как следствие некоей «глубинной структуры»,
то есть внутренней структуры человека [ 2]. Эта структура является конфликтной,
эта конфликтность охватывает все уровни человеческой реальности и является
свойством специфически человеческим.

Читать далее →

Введение

Впервые термин «социология» был
введен французским социологом Контом в середине XIXв. и означал
«обществоведение». На протяжении века предмет социологии менялся. С одной
стороны он уточнялся, что выражалось в отделении социологии от философии. А с
другой стороны увеличивалось число концепций, каждая из которых рассматривала
под своим углом социальные отношения.

Читать далее →

В
предшествующих лекциях я рассказывал вам о наших попытках рассмотреть мышление
как процесс. Мы выяснили, что все эти попытки привели нас к твердому убеждению,
что мышление, или рассуждение, не может рассматриваться с точки зрения и в
свете этой категории. Мы пришли к выводу, что мышление надо рассматривать
прежде всего в категории структуры.

Читать далее →

(несколько замечаний к постановке проблемы) 

Роман
Манекин

«Во
время изложения результатов этих размышлений четыре главные идеи владели моим
сознанием. Во-первых, что движение исторической и философской критики
метафизических вопросов которое господствовало на протяжении последних двух
столетий, сделало свое дело и должно быть дополнено усилием конструктивной
мысли. Во-вторых, что истинный метод философского творчества состоит в том,
чтобы выработать наилучшую (в пределах ваших возможностей) схему общих идей и
бесстрашно применить к истолкованию опыта. В-третьих, что все конструктивное
мышление на любые специальные темы научного интереса находится во власти такого
рода схемы, хотя и не сознает этого, подчиняясь этой схеме интуитивно. Важность
философской работы и состоит в том, чтобы сделать эти схемы явными и,
следовательно, доступными критики и улучшению».

Читать далее →

Японец:
Конечно. Поэтому лекцию «Что такое метафизика?» мы в Японии поняли сразу,
как только она дошла до нас через перевод, на который отважился японский
студент, который тогда у Вас учился. Еще и сейчас мы удивляемся, как европейцы
могли впасть в нигилистическое истолкование разбиравшегося в той лекции Ничто.
Для нас пустота — высшее имя для того, что Вы скорее всего назвали бы словом
«бытие»…

Читать далее →

Понятия
«система», «системность» и их производные, завоевавшие
высокий авторитет в немецкой классической философии стали объектом насмешек в
иррационалистически ориентированном сознании XIX-XX-гo столетий, отвергавшем
какую бы то ни было продуктивность «системосозидания», нередко
отождествлявшегося с «систематизацией» как процедурой
формально-педантичного упорядочивания имеющихся знаний; только в середине
нашего века понятия эти были «реабилитированы» становлением теории
систем и разработкой методологии системных исследований, однако, и поныне
данная методология и ее теоретическое обоснование встречают непонимание и даже
враждебное отношение, особенно в среде гуманитариев. Проблема эта заслуживает
тем более тщательного рассмотрения, что в ходе развития теории систем и
выросшей на ее основе синергетики утверждалась всеобщность принципов системного
и синергетического изучения реальности, и принципы эти все чаще применялись в
научной практике в познании наиболее сложных – социо-культурных – систем.

Читать далее →

Основные понятия

Духовная
культура человечества существует в различных видах или формах, из которых
основными являются наука, религия, искусство и философия. Эти формы сходны между
собой в том, что с их помощью человек пытается ответить себе на бесчисленные
вопросы, которые он, будучи существом разумным (Homo Sapiens), с момента
появления на Земле никогда не уставал себе задавать. А различие между основными
формами духовной культуры заключается в том, что они исследуют различные вещи и
используют разные методы.

Читать далее →

В
предшествующих лекциях были выяснены теоретические и методические принципы нашего
анализа текстов. Первый из этих принципов был связан с понятием процесса: мы
обсуждали вопрос о том, какие процедуры должны быть применены, исходя из того,
что мы пользуемся самой категорией процесса. Другая группа принципов была
задана нашими различениями частей целого, простых тел, единиц и элементов. Мы
выяснили, что только некоторые свойства элементов могут быть исследованы с
помощью эмпирических процедур, если наше целое реально раскладывается, а
значительно большая и наиболее существенная часть свойств элементов не может
быть выявлена эмпирически и вводится с помощью двуединых гипотетико-дедуктивных
процедур сведения-выведения.

Читать далее →