Возможно
самой замечательной чертой многочисленных обсуждений проблемы
«Россия-Запад-Восток», которые с такой интенсивностью развернулись в
отечественной мысли, является не только разнообразие высказываемых точек
зрения, но и их противостояние, доходящие порой до столкновения несопоставимых
и исключающих друг друга ответов.
Глава IСодержание
1) Содержание……………………………………………1
2) Введение……………………………………………….2
3) З закона диалектики (по Гегелю)…………………….3
а) «закон перехода количественных
изменений в качественные……………………………3
Введение
Общая концепция
инженерной деятельности, представляя собой общеметодологический уровень знания,
должна эффективно обеспечивать синтез конкретных инженерных дисциплин с целью
оптимизации взаимосвязи природы и общества, прогнозирования, планирования и
управления научно-техническим прогрессом, создания эффективных технических
средств и экологически чистых технологий. Становление науки об инженерной
деятельности означает формирование научно обоснованной динамической модели
современного инженера, коренное преобразование в инженерии, технологическом и
техническом знании. Все эти процессы взаимосвязаны и взаимообусловлены. Сфера
технических наук эволюционирует с изменением объектов и задач инженерной
деятельности. Причем вид, структура, представления и формы организации знаний
комплексных научно-технических дисциплин определяются их функционированием в
определенных контекстах деятельности.
Изменения жизни и мыслей, происходившие с конца XIX века со
все большим ускорением, неизбежно должны были поставить под вопрос
основные принципы, которые определяют существование человека, и с
позиций которых мы рассматриваем его поступки. Под сомнение было
Содержание
1. Введение.
2. Разделы:
1)
Первый раздел «Игра: явление и понятие».
2)
Второй раздел «Классификация игр».
3)
Третий раздел «Проблемы игры».
План.
1.
Введение
2.
Сущность буддизма
а) истоки
б) вероучение буддизма
в) личность основателя
Софисты, или мудрецы,
современники Сократа — это профессиональные риторы-преподаватели, философы,
стремившиеся познать основы мироздания и изложить открывшиеся знания в
пространных учениях. Главной темой этих учений было исследование первопричин
бытия, его составляющих частей и движущих начал. Признаком неистинности такого
рода философии Сократ считал коренные, неразрешимые противоречия её отдельных
учений. «Говоря об абсолютном и вечном… философы не только не сходятся
между собою, но «подобно безумным» совершенно противоречат друг другу
относительно того же самого предмета — природы вещей» [1, c.271]. Видя эти
тщетные попытки, Сократ приходит к выводу о принципиальной непознаваемости
абсолютных истин. Но для внешнего человеческого это знание является закрытым: «если
бы мы знали законы природы, тайны мироздания, то сами были бы богами, ибо
абсолютное знание свойственно только Богу, а не людям» [1, c.272].
Ограниченный человеческий разум неспособен вместить в себя всех вселенских
тайн, и это знание может быть дано ему только путём откровения. Именно поэтому
Сократ восстал против бесплодного умствования софистов. С точки зрения Сократа,
вес философской мысли должен быть перенесен с недоступных «дел божественных»
на «дела человеческие», которые зависят от свободной воли человека и
находятся в его власти. То, к чему в полной мере могут быть приложены
добродетельные силы Души — к теоретическому и практическому познанию значений
таких понятий как право, справедливость, закон, государство, благочестие и
мудрость софистами и риторами оставляется в стороне. Сократ же наоборот
пытается подвигнуть своих слушателей к исканию истинных норм человеческих
отношений посредством самоиспытания и самопознания. По Сократу истинно только
то знание, которое может быть применено на практике и единственным способом
философского делания может быть только личное благочестие. «Поэтому-то
Сократ, сводя добродетель к знанию блага, отрицал, чтобы этому знанию можно
было обучать, чтобы его можно было преподавать за известную мзду, как это
делали софисты» [1, c.273].
План:
1. Детерминизм.
2. Общая характеристика
детерминизма.
3. Механизм процессов
причинения. Полная причина.
Непричинные виды детерминации.
4. Объективный закон; типы
законов.
5. Необходимость и
случайность.
Введение………………………………………………………………………………………. 3
История постановки вопроса о взаимоотношении естествознания и
философии 4
Философия и естественнонаучные знания…………………………………….. 6